建筑学院师生走进乡野 让“失落”的民族建筑重获新生(2)

　　他探索为新修的建筑注入传统的民族文化特色，同时保护民族地区传统建筑，也不容耽搁。近年来，他与贵州、内蒙古等地区的少数民族村镇开展深度合作，到侗族、羌族、苗族等多个少数民族原生态村落进行信息采集及数据化建设。

　　在倪琪看来，保护少数民族建筑的阻力，一方面来自当地人对人居环境的追求，因为多数乡村传统民居无法满足人们对现代高质量生活的需求。另一方面，普通百姓没有很强的保护民族建筑文化的意识，地方政府也需要加强保护意识，如果盲目拆迁，会导致乡村同质化。

　　他建议，政府应适当引导，比如做好示范点、示范街区，激发老百姓的自觉保护行为。“先从做几个示范街区开始，让人们看到，民族文化保护好了，环境会改善、经济会得到提升，老百姓参与的积极性就会调动起来。”

　　不过，倪琪也提醒，旅游产业不一定适合所有少数民族村落，比如有些地方更适合种植药材，这就需要探索各种各样的产业形态。

　　传承民族建筑文化的血脉

　　贵州省玉屏侗族自治县朝阳村地处深山，传统建筑为吊脚楼。在学生实践环节，师生们要对这里的建筑形态与空间构成等数据进行采集，并对生态环境、历史与演化过程调查访问。

　　每年，建筑学院有三四百名学生去少数民族地区实习。满族男孩白永亮是倪琪的硕士生，他本科就在大连民族大学建筑学院就读。白永亮特别喜欢去民族地区考察，本科期间，他每年大概有两周时间在民族地区做建筑研究，研究生期间走的地方更多，一年去四五个民族村寨作研究。

　　“学院每年有四五组学生到全国各地的民族村寨进行测绘实践。过去，我们在书本上看到那些柱、梁、枋、椽，没有立体概念。测绘之后，脑海里的文字图片瞬间就立体化了，测完一个建筑后闭着眼睛，脑海里就浮现出整个建筑的形象。”白永亮说。

　　2016年，白永亮去贵州一个小山村做测绘。村庄在非常偏远的山谷里，那里有的人一辈子都没出过村。村里生活条件很差，他每天要走半小时山路进村。有一次半路遇上大雨，大家都淋湿了，到了测绘地点，老乡拿来火盆给大家烤鞋子和衣服，还有老乡拿出家里的红薯干分给同学们吃。乡亲的淳朴，让大家很感动。

　　“当地很贫困，我们测绘的数据会提供给当地政府，能为当地的开发建设、脱贫攻坚贡献一点力量，我感觉自己做了一件有意义的事。去之前，大家觉得条件太艰苦，并不是很愿意，但是去之后，收获很多。”白永亮说。

　　他记得，一个学姐去一个古村落做测绘时，看到了两栋非常漂亮的旧民居。但学姐一年后再去，那两栋民居被拆了，这令她痛心不已。这个故事也让白永亮意识到，保护民族古建筑刻不容缓。

　　建筑系大三回族学生范涓汶去年参与了村寨测绘，测绘内容包括建筑外墙尺寸和屋顶坡度等。精准测量后，再用软件画出平面图，通过三维建模展现，建设少数民族村落信息数据库。传统村落可能会随着岁月变迁而消失，测绘旨在给后人研究及复原建筑提供信息支撑。

　　“测绘不是做样子，有时量了一整天，若核对时发现数据不精准，指导教师会带着我们重新测量。”她说。

　　在湖南老家的村子里，她发现有的房子在改造时破坏了原始的村容村貌，这让她有些痛心。她想毕业后到民族地区工作，为民族建筑改造提供专业指导。

　　2006年至今，建筑学院培养建筑专业本科毕业生近1000人，其中40%的毕业生扎根民族地区，服务于建设一线。

　　倪琪认为，如果建筑师不理解民族建筑的文化内涵、不深入农村了解人们的需求和意愿，建筑创作就是无源之水。而对于民风民俗、民间文化的理解，绝不能依靠课堂上的知识灌输，只有通过体验和实践学习才能获得。

　　他说：“建筑师应该与人民在一起，而民居是人们生活最直接的体现。不知道人民的生活状态，作为建筑师是孤立的，更谈不上传承与保护。”