二十四节气从哪里来 今天，我们该如何保护二十四节气(2)

　　保护二十四节气的过程，既是进一步培育、壮大民族自信心的过程，也是进一步加强、提升与其他民族文化沟通交流的过程。通过双向互动，寻求人类文明的共通之处，让人类命运共同体的火炬更加闪亮。

　　“百里不同风，千里不同俗”，漫漫历史长河中，二十四节气形成了诸多民俗，尽管带有各自地域色彩，但是中华民族勤劳勇敢、自强不息的精神一以贯之。保护二十四节气，就是保护民族精神。“二十四节气及其实践活动所代表的价值取向，是中华民族不断追求美好生活的象征。”曹幸穗说。

　　对此，淮南师范学院文学与传播学院教授应克荣呼吁，结合实际重新拾起二十四节气民俗。她将二十四节气民俗分为节日民俗、生活习俗、饮食习俗三方面，节日习俗如立春时的“鞭打春牛”、大寒节气的“尾牙祭”等；生活习俗如“春分立蛋”“做夏至”等；饮食习俗如“冬至饺子夏至面”等。

　　“不得不承认，二十四节气民俗的仪式感正在快速淡化。寻求适应现代社会的‘新民俗’，需要政府引导、民众参与以及新手段介入，这必将是一个艰难而漫长的过程。尽管创新是永恒的主题，但是二十四节气所代表的民族精神这一‘母本’永远不会变。”应克荣说。

　　保护节气是在保护什么

　　“保护二十四节气，首先应当考虑的是保护其本身的科学性。”陈广忠认为，从学术指导层面“正本溯源”，是保护二十四节气的首要任务，更是当务之急，“把理念理清楚，才不至于‘进错了庙、拜错了祖’。”

　　“要从非物质文化遗产这一高度总体看待，从专家学者科学引领这一角度率先出发，才能带动全社会形成对二十四节气的正确认知、深刻理解。”王福州表示，时至今日，尽管农业生产方式已经发生了翻天覆地的变化，但是以二十四节气为代表的中华优秀传统文化，始终是国家兴旺发达的“根与魂”，依然能够发挥着“激活全盘”的“酵母”作用，保护其理念上的科学性对于整体保护工作至关重要。

　　“保护二十四节气，也是保护二十四节气背后所蕴含的‘天人合一观’，这将有助于我们正确理解和处理人与自然的关系。”陈广忠认为，二十四节气不仅与现代气象科学完美“重叠”，也与当今生态文明建设“不谋而合”：不与“老天爷”作对，在顺随自然规律中摸到自然规律，实现人与自然的和谐共处。古代“农业法则”的思想基础及其认知体系，将为当今生态文明建设提供源源不断的养分。

　　这一点上，中国农业博物馆研究馆员肖克之也有同感，“二十四节气背后所蕴含的‘规矩、自信、希望’，是我们取之不尽的精神宝藏”。“规矩”，只有按照节气进行生产，才能延续生命与文明；“自信”，通过对自然规律的理解和运用，坚信勤于劳作就会有饭吃；“希望”，有能力为自己和他人创造生活的希望。

　　“保护二十四节气，还是保护二十四节气向生活的延展，即二十四节气与自然科学、文学艺术、养生健身、饮食文化等相结合的部分。”陈广忠说。二十四节气的思想与精神，是农耕文化源远流长的命脉所在，但对其物质载体的保护也应当给予相当程度的重视。二十四节气的物质载体本身与生活紧密相关，具有鲜活的生命力，对于传承二十四节气具有重要的纽带作用。

　　如何保护二十四节气

　　“文化遗产是非物质的，但是保护它、传承它，亟须物理空间的参与。”文旅部非遗司规划处处长杨晓辉认为，让“非遗有抓手”是一项极为紧迫的任务，需要建立包含传承馆(所)、传承体验中心等在内的传承展示场馆体系，充分发挥其在保存、研究、宣传、展示、传承上的作用。

　　“目前已建成的各类场馆，以表演艺术类居多，民俗类较少。”杨晓辉坦言。而且在推进场馆建设的过程中，如何正确处理各类参与资本的关系、如何平衡统一场馆的学术性与社会性等，都是棘手的命题。

　　“没有物理空间是万万不行的，但是光有物理空间是远远不够的，我们期待在馆中看到既不过于学术化，也不流于庸俗化的展览，更希望看到一支专注社会教育的专家队伍。”曹幸穗指出。中国农业博物馆研究馆员王斌表示，“办展要细且有个性，要选取最有益、最能让观众产生兴趣的内容，要实现客观条件与主观形式的统一”。