600年的记忆：紫禁城历史上的几个关键词(4)
紫禁城旧貌换新颜是从康熙亲政开始的。康熙六年（1667）动议修缮太和殿，康熙八年（1669）正月，“修理太和殿兴工”，十一月“修造太和殿、乾清宫告成”，康熙帝随即“移居”乾清宫，“进御”太和殿。十二月交泰殿、坤宁宫竣工，外朝内廷完成了基本改造。但是康熙十八年（1679）一场大火，彻底焚毁了太和殿。此时正是平三藩的关键时期，军需浩繁。直到二十一年（1682），清军攻入昆明，三藩之乱平定，之后又收复台湾，至康熙二十二年（1683），国家统一大业基本实现，重建太和殿成为当务。康熙帝始终把重建太和殿视为第一等的“紧要”事务。事实上，从康熙二十一年（1682）开始筹备，二十二年（1683）开始大规模从四川、湖广、江浙采办楠木等优质木料，并通过水运到京郊通州。经过十多年筹备，康熙三十四年（1695）开工建造，康熙三十七年（1698），辉煌壮丽的太和殿重建告竣，康熙两次大规模的修缮、重建、扩建，奠定了紫禁城的基本面貌，前朝三大殿，此后未再有大的改变。太和殿是前朝三大殿的主殿，朝政大典礼仪之地，是皇权中枢的象征。某种意义上说，重建太和殿是清王朝入驻紫禁城以来，多民族统一国家基本实现的标志。从入关前开始的问鼎中原的脚步，至此算是真正的踏实。
乾隆朝是盛世顶峰，多民族国家统一局面已经形成，社会稳定，经济发展，国家财力雄厚，为紫禁城进行大规模添建、扩建、重建，奠定了雄厚的基础。乾隆朝在紫禁城大兴土木，为清朝之最。不仅丰富了紫禁城的内涵，更是给紫禁城以全新的面貌。此间寿康宫、重华宫、雨花阁、中正殿、寿安宫、文渊阁、毓庆宫、乾清宫以及建福宫及花园、慈宁宫及花园、宁寿宫及花园等建筑，其布局之精巧、装饰之精美前所未有。康熙乾隆祖孙两代打造的紫禁城的新貌，自此定格，成为我们今天看到的紫禁城的盛世风华。
乾隆朝最终定格的紫禁城是中华民族传统文化结晶，是宝贵的物质文化遗产，有着丰富的内涵：
一是建筑技术的精湛。从殿阁楼亭的设计，到油漆彩画的装饰，无不体现中国传统工匠的高超技艺。乾隆四十一年（1776）完成改建的宁寿宫，是清代宫廷建筑的精华。南部以皇极殿、宁寿宫为中心，北部以养性殿为中心，形成城中之城，有紫禁城缩影的气势。其西北角的宁寿宫花园（俗称乾隆花园）更是清代园苑的上乘之作。早年修建的建福宫及花园更是将江南的园林艺术融入宫墙之内，一显南北文化的交融。乾隆继位之初所建的寿康宫，其龙凤呈祥纹样彩画，使用沥粉贴金，是为宫廷彩画中的艺术精品。长于宫殿设计的“样式雷”子孙以及梁九等名匠巧工功不可没。
二是体现多民族文化交融。乾隆十四年（1749），改建雨花阁成为宫中唯一的汉藏合璧的建筑，供奉西天梵像，成为藏传佛教密宗的佛堂。改建中政殿及其附近十座藏传佛教建筑，供奉无量寿佛及来自西藏和蒙古的佛像和绘画。以此密切了清王朝中枢与西藏、蒙古的关系。
三是传承中国传统文化。乾隆四十一年（1776）建成文渊阁，典藏《四库全书》《古今图书集成》等经典丛书。还利用文渊阁举行经筵活动，传承文脉，笼络士子，营造盛世文化气象。
四是体现帝王个人的文化艺术情趣。乾隆皇帝把他的文化艺术修养充分运用到宫廷建筑的布局和殿阁厅堂的内部。比如养心殿的三希堂，那么一个几平方米的普通书房，他将其改造成经典版的传统文化的精神殿堂。又如倦勤斋、漱芳斋竟然搭建精致的室内戏台，其中令人惊叹的通景画，多宝阁等内饰令人耳目一新。其布局，甚至摆设，都是精心设计、精心布局、内涵丰富、韵味深长。小处见大，精微处见宏阔。甚至乾隆花园的假山堆石也孕育着人文底蕴。这些精彩的手笔，反映封建王朝盛世顶峰的乾隆宏阔的视野和丰厚的文化艺术修养。
自乾隆朝之后，紫禁城再未进行大规模的重建和扩建。嘉道以降，国势日衰，大清王朝的盛世风华不再。嘉庆有心守成，想有为而不能为，道光节俭勤政，亦挽救不了颓势。随着外国殖民主义者用枪炮打开中国的大门，外国侵略者铁蹄踏进了紫禁城。紫禁城成了晚清帝王遮风避雨的宫室，直到1912年清朝灭亡。
小结
新中国成立后，紫禁城获得了新生，党和国家不断投入巨资进行大规模修缮，逐步使得紫禁城的康乾盛世风貌得以重现。
紫禁城肇建于明代永乐之治、定格于清代康乾盛世，其间亦历经坎坷，但我们从中看到明清两代盛世不遗余力维护国家统一，征战与柔和并用，拓展疆土。紫禁城所经历的历史上的封建王朝，在盛世时期极力加强对边疆地区的治理，柔和各兄弟民族，增强中华民族的凝聚力；同时沟通南北经济交流，调和农耕经济和游牧经济，发展生产，安定民生；盛世期的王朝也能够外交天下，促进经济贸易和文化交流；同时盛世也能够繁荣文化，使中国传统文化得以继承和彰显。
总之，紫禁城既是明清两代皇宫，也是一位别样的历史老人，600年的紫禁城，见证的正是这样的历史。
（本演讲系故宫博物院“紫禁城建成600年暨中国明清史国际学术论坛”开幕式主题学术报告，本版图片由故宫博物院提供）
【编辑:王诗尧】
