一百年前 他们的身影(2)

　　在会前发给会员的启事中，一共举出了十四个在会上讨论的题目，但其中最重要者，是“新民学会应以甚么作共同目的”。幸好《新民学会会务报告(第二号)》对这次会议作了十分详细的记录，我们能直接读到各位与会者的发言。

　　新民学会成立后，组织了一批湖南青年赴法国勤工俭学，他们曾在巴黎聚会，主张以“改造中国与世界”为学会共同目的。在元月1日的会上，大家在“改造”还是“改良”上存在分歧，毛泽东发言：“现在国中对于社会问题的解决，显然有两派主张：一派主张改造，一派则主张改良。前者如陈独秀诸人，后者如梁启超张东荪诸人”。他认为“改良是补缀办法，应主张大规模改造”，至于改造的方法，他赞成俄式的方法。元月1日的讨论没有表决，次日大家以起立的方式，表决通过了新民学会会员应以“改造中国与世界”为共同目的。

　　1921年元月16日，这天是腊八节，新民学会在长沙的会友，再次相聚在文化书社。大家畅谈对未来生活的规划。毛泽东说自己“愿做的工作：一教书，一新闻记者，将来多半要赖这两项工作的月薪来生活”，脑力工作之外，他还“想学一宗用体力的工作”，因为“这种工作学好了，对世界任何地方跑，均可得食”。这场聚会上，大家都谈到了自己的金钱观、消费观，何叔衡说“不正当的发财法子，无论如何，不愿意干”，毛泽东亦表示“至于消费，赞成简单，反对奢泰”。

　　1921年，毛泽东28岁。新民学会的会友，除了何叔衡年纪大些外，基本都是同龄人。在文化书社这方天地中，他们挥洒青春的激情，关心着脚下的这片土地与这颗星球，这正是“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”。

　　3、《新青年》同人的聚散

　　1921年元月，《新青年》第八卷第五号在上海出版发行。

　　这期《新青年》的封面图片，是圆形的地球上有一双紧握的手。打开目录，许多熟悉的名字映入眼帘。第一篇文章是周建人的《达尔文主义》，周建人是鲁迅三弟，是一位自学成才的科学家，达尔文的进化论在中国近现代历史上是一股强大的思潮，影响所及，早已超出了生物学的范畴。其实，周氏三兄弟与《新青年》的关系都很紧密，鲁迅有许多文学作品首发在《新青年》上，周作人亦利用这一平台介绍外国文学、宣扬自己的新文学主张，这一期便有周作人的《文学上的俄国与中国》。

　　这期诗歌栏目一共登载了五首诗，来自两位作者——俞平伯与胡适，中国白话诗的两位先驱。这期最后还刊登了《文学研究会宣言》，这是1921年元月成立的一个文学社团，发起人一共有郑振铎、许地山、沈雁冰等12人。

　　这期的重头文章是李达的《马克思还原》，文末称赞列宁“能将马克思主义的真相阐明表彰出来，善于应用，这便是列宁的伟大，世人都要拜服的”。俄国十月革命成功后，中国的进步青年对那里发生的一切都极有兴趣，《新青年》从1920年第八卷第一号起，开设“俄罗斯研究”专栏，第八卷第五号又发表了四篇译作，关注到了俄国女工的状况、俄国的社会教育，其中一篇《劳农俄国底劳动联合》是由陈望道翻译的。

　　陈望道在1920年刚刚出版了《共产党宣言》的译本，这是中国第一个公开出版的《共产党宣言》中文全译本。陈望道翻译《共产党宣言》，被鲁迅评为“对中国做了一件好事”，而“真理的味道有点甜”的故事，则至今仍是美谈。

　　陈独秀1920年底从上海去广州前，请陈望道负责《新青年》的编辑工作，并邀李达、李汉俊、沈雁冰进入编辑部。沈雁冰，也就是前述文学研究会的创建者之一，这个名字也许有些陌生，1927年当他发表《幻灭》时，用了一个笔名——茅盾。

　　在这一期《新青年》背后，是《新青年》同人无可避免的分化。在1921年元月致陈独秀的一封信中，胡适批评现在的《新青年》杂志“色彩过于鲜明”。这色彩是什么色彩？在之后写给陈望道的一张明信片上，胡适的措辞相当直接：“我不是反对你编辑《新青年》，而是反对你把《新青年》用作宣传共产主义之用。”胡适向同人提出三条《新青年》的出路：要么暂停；要么对内容进行调整，“注重学术思想艺文的改造，声明不谈政治”；要么在《新青年》之外，“另创一个哲学文学的杂志”。此前，胡适与李大钊已经就“问题与主义”展开了相当激烈的论争，胡适说要“多研究些问题，少谈些主义”，李大钊针锋相对，说自己喜欢谈谈布尔什维克主义。既然大家所信的主义、所择的道路已不同，又何必强撑局面，事情终于朝着第三条路发展。