徽外汉服：复原东方美学 走进日常人生活(2)

　　但如何为热爱的东方美学生活“做衣裳”，让范雪陷入思量。“一 开始，我们尝试和汉服品牌合作，比如出联名款，再结合院子日常的活动，把传统生活的细枝末节都做到尽善尽美。”
着一袭汉服，携一壶好酒，花朝节共赏桃花；相约汉家衣裳装扮的“十二仙子”，花海踏春；穿着汉服，赴一场庭院火锅派对……各种尝试后，范雪更有勇气了，“我们开始自己动手做衣裳。”
她把品牌的名字叫作“徽外汉服”。“我喜欢古琴，古琴有五音、七弦、十三徽，‘徽外’寄托一种想法：在既有的或者固定的东西之外，对于传统文化的探索有更多可能性。”范雪说：“我们所热爱的，是与那个时代密切关联的服饰，是心之向往的模样。”如同她在沈从文的《中国古代服饰研究》中研读出的精神，书画、文学、政治、军事、伦理、信仰等决定着服饰。
“爱山中、白昼偏长，翠苔岩洞，绿竹山房。有一天风，一天月，一天凉”“枕青山而卧白云，侣樵牧而友麋鹿”，想象最美的生活模样，脑子里冒出来的是山峦、仙云、清溪、松林、雪山、原野、风月、红烛檀香……最先完成的汉服成衣取名“灵山·行者”，她说那是“从山中来的汉服”。
接着，在对传统文化刨根问底的基础上，“簪花仕女图”系列的新衣做出来了，“敦煌”系列的新衣也已经呈现。“这些衣服既对样式考究，重视‘复原’，也对选料和制作考究，遵循古法的技艺。”
秉着较真的劲头，徽外汉服所出的系列服饰效果斐然：穿上这些衣服，无论赴“唐朝夜宴”，还是“重回大明”，参与者或围观者，总能立刻融入此情此景，把古人生活还原得淋漓尽致。不过，赞誉声中依然有不一样的表达，比如希望满足日常穿着。
范雪也认可这种需求，“我们想要尽可能遵循传统，严丝合缝去做衣服，但我并不愿意做出来的衣服成‘古董’或者‘展品’，只能被挂起来。衣服更多地还是要穿在身上。”所以在重视复原款的同时，范雪也做改良的尝试，把“仙”气揉进人间烟火，做相应系列的常服。
不得不承认，炙手可热的“新国风”，正是依靠传统文化与现代审美进行深度融合，掀起的全民文化自信。重构中华传统文化元素的成功实践，一定是基于人们对传统文化的认同，以及乐于参与古今对话。
对于范雪来说，她希望在参与古今对话时，不是孤芳自赏。“不管是做衣服，还是还原过去的日常，都在时刻审视自己，有没有曲高和寡。”她说，“哪怕我们用最好的布料和工艺去做衣服，也会尽量把它的价格做到大众化。”
范雪强调“大众”，“就是要把传统人文生活方式带给更多人，让大家都能体会东方美学的魅力。这是取悦别人也幸福着自己的美事。”
封面新闻记者李媛莉

【编辑:卞立群】