要知道梨子的真正滋味，就得亲口吃一吃(2)

　　近年来，学界提倡与国际学术接轨，西方理论思潮对中国学术的影响渐广渐深，中西融合乃大势所趋。需要引起注意的是，一些文艺评论者越来越不好好说话，字里行间总要刻意镶嵌上一些英文术语，语言晦涩难懂，语序也颠颠倒倒不合常规，绕来绕去令人如坠五里雾中……大道至简，真正的学问大家都推崇深入浅出、明白如话的文风。正如钱钟书先生所说：“一切妆腔都起于自卑心理，知道自己比不上人，有意做出胜如人的样子，知道自己卑下，拼命妆着高出自己的样子，一举一动，都过于费力，把外面的有余来掩饰里面的不足。”

　　学界还有一种不好的风气在蔓延，便是用尽手段把论文无限拉长，似乎越长越有学问，两万字俨然比一万字更有分量，也不管其是否长满赘疣。造成此类弊端的原因是多方面的，缺乏创作实践是原因之一。就当代诗歌评论而言，我偏爱有写诗经验的评论家所写的诗评，如王家新、黄灿然、张清华、董喜阳等，他们的文字，弹无虚发，言之有物，直抵内心，鲜活而又生动。多年的诗歌创作实践使他们眼光犀利、感受细腻、视野宏阔、判断准确。

　　文学创作中彰显出的情怀和坚守，有助于形成学术研究的定力

　　写作是修行。无论是创作诗歌、小说，还是书写散文、随笔，都要讲究立意，明确自己要表达什么样的思想，要向读者传递什么样的信息和能量。大至家国情怀、人间正义，小到转瞬即逝的一个善念，春天的一簇花苞一场雨水，一次好心办坏事的懊悔……每一个立意，都是对自己心性与人格的砥砺与修炼。长年累月坚持写作，会让人心胸日渐博大、悲悯，言行日渐节制、诚敬，逐渐成为一个有情怀、有坚守的人。这种情怀和坚守，自会带给学术研究以烛照和定力。

　　记得有学者说过，有补世用的学问是活学问，于世无补的学问是死学问，有情怀的学者做学问应当做活学问。那些关乎国计民生的学问是活学问，那些关乎中华文化精神传承的学问是活学问，那些关乎中华艺术成就和审美趣尚的学问是活学问……因此我们在选题时，首先要选择于现实社会有用的学问来做。关于情怀与坚守，我推崇王国维先生在《人间词话》中说的这段话：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”他借用宋人词句告诫世人：志当存高远，一旦选定了目标，就要淡泊明志，远离世间喧嚣，不遗余力、无怨无悔，哪怕忍受种种苦难挫折，也不要退却，所谓“精诚所至，金石为开”。

　　毛泽东1937年在《实践论》中说：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组成同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。”这段话用以探讨文学创作对学术研究的意义，也自有深刻道理和启发。