中国这些史前遗存，原来都是高颜值“担当”！(2)

　　白陶用篦点压印出来的图案，其震撼的美感“可以说美得无以复加，也神秘得无以复加”。白陶上的构图，“那么抽象的元素，那样时尚的表达，那么隐晦的意向，那么细腻的制作，这是意料之外的灵魂艺术”。

　　第二次艺术浪潮彩陶距今约7000到5000年，中国首个考古学文化仰韶文化就是以彩陶为代表的史前文化。彩陶激起的浪潮，将仰韶文化典型代表庙底沟文化彩陶传统与精神文化传播到更广大地方，这表明一种文化认同，是中华文明形成过程中一种大范围的文化认同。

出土精美彩陶器物展示。中新社记者 孙自法 摄 孙自法 摄

　　庙底沟文化彩陶有一种巨大的扩散力，“它让我们清楚感受到中国史前出现一次规模强大的艺术浪潮，浪潮的内动力是彩陶文化自身的感召力”。这个传播是一种文化趋同的过程，彩陶不仅仅影响了当时人们的生活和信仰，并超越了历史和地域，使得古今的传统一脉相承，“我们现在看到很多的图案图形，都可以在彩陶里找到源头”。

出土精美彩陶器物展示介绍。中新社记者 孙自法 摄

　　第三次艺术浪潮玉器距今约5500至4000年，重点是良渚文化的玉器中的玉璧、玉琮和玉钺三大件，其源头可能能追溯到距今7000-5000年的河姆渡文化。

兴隆洼文化玉器展示。中新社记者 孙自法 摄

　　良渚玉器刻工精致至极，其“琮王”上“神徽”图案线条密度达到1厘米宽要刻20多根线条，形象而言即在指纹两条线之间再刻一条线，难度可想而知。“良渚人玉器微刻实际就是精细当中见精神，也许就是为了追求一种常人达不到的境界，这是一条精巧的通神之路，他就要一刀一刀、一遍一遍地刻，一天一天、一月一月地刻，不仅仅是技术，关键还有精神”。

　　王仁湘指出，史前玉器微刻、白陶和彩陶艺术制作的“高颜值”，都是这种精神的结晶，“为什么我们现在仿彩陶、仿玉器，它没有那神韵，因为你的心里就没有他心里的那个目标，你入不了那个神，所以造不出、做不出这样伟大的作品”。

　　史前中国南北就有“颜值”比拼和交流

　　中国史前造神运动历经的三次艺术浪潮之间有何关系？长期致力于史前刻画符号、岩画、各类出土遗存纹饰图案研究的王仁湘研究员表示，大约8000-4000年前，在史前中国的南北地区大范围流行艺术创意——獠牙神面，而且都非常强调獠牙的细节，这暗示着史前中国南北已经存在艺术交流与信仰认同。

王仁湘研究员科普介绍史前獠牙神面艺术。中新社记者 孙自法 摄

　　他说，史前人类有过多次造神运动，在大量远古艺术品中，考古发现许多的神都是以獠牙为“武装”，神面圆瞪的大眼、龇出的獠牙，这一狰狞模样在史前艺术的表现上大约是一个通例。

　　史前中国制作有獠牙神面艺术品，在近8000年前的南北方都有发现，南方高庙文化的白陶和北方兴隆洼文化的石刻，均可见到獠牙神面。兴隆洼文化还在考古中发现玉石制品有带獠牙的神面雕刻，只是表现出神嘴神牙，一般连眼目都已省略。

　　同时，仰韶文化彩陶上也绘有獠牙神面，只见到一对下獠牙，形象很生动。良渚神面与神像装饰在一些玉牌、玉钺和玉琮等礼器上，神面刻有向上与向下龇出的獠牙，显出庄重与威严。

　　王仁湘表示，史前中国艺术创意中的獠牙神面考古研究表明，其流行年代大约在8000-4000年前，并在南北地区大范围流行；獠牙构图基本类似，上下各一对，上牙居内下牙居外，风格一脉相承。“这样看来，獠牙神在史前有大范围长时段认同，这可以确定是崇拜与信仰的认同”。