评《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》(2)

　　之所以会出现这样的困惑，一个重要的原因是西方一些学者还用“文化符号”与“身份认同”概念来解读中国历史，将“封建社会”和“弱国家”放大为人类文明进步的必然规律，是西方中心主义作祟。作者指出，这是“没有搞清‘礼俗’与‘政道’的区别”，没有看到“中华文化的核心不是礼仪、风俗、艺术和生活习惯，而在于用什么样的基本制度来建构政治”。

　　文章的最后，作者阐述经过千年传承，近代以来面对西方列强的民族国家挑战，中国人实现了“中华民族是一个”的民族自觉。这种自觉是一种“打破族群壁垒的天下精神，是中华文明的底色”；“一部中华民族史，就是一部‘天下精神’超越‘族性自限’”的历史。“天下精神”是渗入中华民族血液里的文化基因，正如作者所言，“高欢是鲜卑化的汉人，宇文泰是汉化的匈奴人，他们都是这300年中华民族融合史中典型的中国人，他们打仗都不是为了族群利益而是为了统一天下。”

　　第四，中华文明之所以为世界上唯一绵延不绝传承至今的文明，皆是因为历史上不同民族在不同的历史时期以不同的方式不断融入以汉文明为主流的中华民族长河之中，从而实现了各民族“我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体”的分布格局，实现了中华民族从一个自在的实体转变为自觉地实体。

　　魏晋南北朝民族大融合的历史是中国历史上我国各民族交往交流交融的典型和一面镜子。此篇文章作者选择此段历史，并与“欧洲蛮族”历史做了比较研究，很有新意。文中有很多独到见解，如把历史上一直习惯使用的“五胡乱华”改写为“五胡入华”，一字之差，但意义相差万里，体现了作者敏锐的洞察力和深厚的历史学功底。

【编辑:于晓】