古代吐槽大王荀子与李清照(2)

　　与《非十二子》中对六大门派、十二个人的批判不同，荀子这里的“吐槽”实际是“圣人异象”思想的影响：有所作为的人，往往跟一般人长得不一样。荀子这里实际是在夸他们。但估计这些圣人们如果知道后人这么夸自己，肯定会说一句：伤害性不大，侮辱性极强。

　　其实，荀子的这些“吐槽”都反映出了很重要的观念，让我们看到先秦各家的代表观点以及荀子所处时代的思想需求，如对国家大一统的呼唤，对社会礼法缺失的批判等等。

　　李清照：追求完美 为词正名

　　巾帼不让须眉，宋代的李清照也是一名得理不饶人的“吐槽大王”。李清照有一篇文章叫《词论》，几乎把她时代之前的宋代有名文学家、大词人们都“吐槽”了一遍。李清照有着追求完美的心态，尤其重视“词”这一文类的美感。

　　她说，柳永的词虽然合于音律，但词句太低俗了。(“虽协音律，而词语尘下。”)

　　她说，张先、宋祁、宋庠以及沈唐、元绛、晁次等人，有名句无名篇，整篇破碎，其中也就一两句能听，不能称为名家。(“虽时时有妙语，而破碎何足名家。”)

　　她说晏殊、欧阳修、苏轼，这些人有学问，作词应该就像是拿着葫芦做的瓢去大海里取水一样容易，结果他们写出来的都是多加了一些断句的诗罢了，作的词根本不协音律。(“然皆句读不葺之诗尔。“)

　　她说王安石、曾巩，他们作的词，能让人笑掉大牙，根本读不下去。(“若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。”)

　　她说，晏几道的词短于铺叙，贺铸的词短于用典，秦观的词为了抒情而抒情，少了实际的东西，就像贫穷人家的美女，虽然长得很漂亮，打扮也很时尚，但骨子里却始终缺乏那种与生俱来的富贵气质。黄庭坚的词内容充实，但总有小毛病，瑕不掩瑜是不可能的，有了斑点的美玉，绝对会贬值。(“又晏苦无铺叙，贺苦少典重，秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。”)

　　不过，李清照的《词论》可不仅是一篇“吐槽文章”，而是极具价值的评论文章，更让我们看到“词”作为一种文学体裁，在宋代的发展状况。词最初被视为“小道”，苏轼提出词“自是一家”，为了提高词的地位，他将词与诗比附，认为词与诗有历史渊源，其跟诗有一样的价值，不仅可以像柳永那样吟咏风月，也可以言志，应该像写诗一样写词，诗和词只是形式上的区别。

　　到了李清照所处的时代，她开始提倡词“别是一家”了，注重寻求词本身的特点与价值。因为此时，词的地位已经明显提高了，不再需要跟诗比附，以提高自身地位。这时候，词恰恰需要寻求自身的特点，跟诗分开，形成独立的、有自己特征的体裁。无怪乎李清照会如此大胆发声，不惜得罪他人，以求为词正名了。