粤语讲古其实是一种另类文创(2)

　　1989年出生、师从颜志图的市级非遗传人彭嘉志，是“父母眼里有些不务正业”的自由职业者，客串过电视主持和说书人，作为同龄人中的“异类”，逆风而行，“更追求传统的说书味道”，不定期在公园、广场、图书馆等设坛讲古，“觉得在现场说书是最爽的，你可以马上跟观众互动。”因为“说书不只是一个人在表演”。

　　文人论道

　　派别之争 受众口味 形成“讲古江湖”

　　储冬爱还发现，在粤语说书界，还活跃着另外一种类型的表演者，他们或是话剧演员、或是播音主持人等，都在主业之外兼职讲古。如有“话筒姐妹”之称的冼碧莹和缪燕飞都长期从事话剧演艺和粤语配音工作，却因电台讲古(主要是讲故事和小说连播)受听众爱戴。叶振邦、梁锦辉、李伟英等也是其中的卓越代表，他们的加入让粤语讲古老树发新枝，也让老派讲古从茶楼、“开街档”登上大雅之堂，但由此也引发了一些纷争，如“旧派”与“新派”“旧古”与“新古”等不同说法，如缪燕飞自称“体验派”，认为自己这一派以张悦楷、林兆明等话剧演员为祖师爷，与传统说书的不是一回事。叶振邦和他的老师“缪姨”一样，反对传统说书“书接上一回”之类过于程式化的表达，坚称自己是“新古”一派。

　　得知这个调查项目之后，一位本地资深文博专家给记者发来信息说：从小就听着其中一些老师讲的故事长大。一些所谓的“新古”，同“讲古”前辈字正腔圆、抑扬顿挫、张弛有度的功底相比，“仲有九条街距离”。但无论争论为何，传统文化在市场中的存在与传承，自有其规律，也有其“缘分”。不过，如果从文创角度和思维分析，其实粤语讲古，无论是旧派与新派，还是新古与旧古，都是对传统文化的一种另类创新演绎。

　　储冬爱说，有意思的是，“旧派”也可能借助电台、电视、网络等媒介空间，“新派”也会俯身向下，借用草根说书的贯口或话语。储冬爱说，在采访中，她趁势抛出了一个积蓄已久的疑惑：一味迎合大众或学生就是好老师吗？“颜老的回答依然笃定：‘讲古和教书都要深入浅出，但我们讲古终究是娱乐，把听众留住才是真功夫，老师总有不同，要教书育人。’粤语讲古内部争论已久，我认为颜先生的解答算是最好的回应了。”

【编辑:房家梁】