傅光明：新译莎士比亚与莎翁结缘十年(3)

　　莎士比亚的案头常备英国历史学家霍林斯赫德的《英格兰、苏格兰与爱尔兰编年史》，老普林尼的《自然史》《圣经》，古罗马大诗人奥维德的《变形记》等。他的天才使他将手边素材应用得出神入化。但傅光明特意提到一点，莎翁历史剧，不要当作英国历史来看，“因为为了剧场效果及迎合权贵，他经常‘篡改’历史，篡改得最厉害的是理查三世。这位英格兰约克王朝的最后一位国王，在莎剧中残暴、狡诈、嗜杀成性，还身有残疾，而历史上的理查三世堪称颇有能力和作为，是能征惯战之人，身体仅小有残疾。”

　　更有意思的是，成立于20世纪，志在为被污名化的理查昭雪的“理查三世学会”，在2012年请来了莱斯特大学考古队对理查遗骨进行发掘。傅光明在新译《理查三世》导读中写道：“该学会认定理查是一位好国王，因为所有16世纪70年代至80年代早期的记载，都强调理查是忠心耿耿的兄弟、正直不阿的君王、骁勇善战的士兵，在地方纠纷中是公正的裁决人，深受那个时代英格兰北方人民爱戴。”

　　考古队通过地图索源法和钻地雷达技术，最终在一个市政停车场（当时埋葬理查的圣方济各会教堂旧址）发掘出一具成年男性骨架。在经过全基因组测序后，确定其就是理查三世遗骨。现代科技呈现出的真理查，只有轻度脊柱侧弯，而不是《理查三世》剧中“一瘸一拐，形貌畸形”的大驼背。2015年3月26日，在经过一系列纪念活动后，理查三世的遗骨在莱斯特大教堂重新安葬。

　　当然，对于历史的追溯，并不影响莎士比亚编剧才能的夺目光辉。他像一部百科全书，读他的作品常常令人惊叹此人怎么如此知识丰富，而又给人无上享受。对他来说，可能真如他在《皆大欢喜》中说的：“整个世界是一座舞台。”

　　在他心里，翻译的第一天条是“信”

　　有众多名家珠玉在前，对于复译，傅光明从鲁迅在《非有复译不可》的一段话中得到信心：“即使已有好译本，复译也还是必要的。……取旧译的长处，再加上自己的新心得，……七八次何足为奇。”

　　傅光明亦十分心仪今年初《解放日报》发表的一篇访谈，法语文学翻译家许钧教授所说：“从某种意义上说，译者的阐释可以让原作意义更加丰富。……好的译者应该是个‘性格演员’，能够理解、靠近、适应不同的作品，还原不同的面孔，并在吃透原作的基础上，赋予一种独特性。”傅光明自觉始终努力践行着以“注释+导读”的“傅译莎”，将“尊重和忠诚”奉献给莎翁，奉献给读者。这也是他新译之初衷。

　　在傅光明心里，翻译的第一天条是“信”，缺少信，休谈达和雅。有的翻译，是有勇气而且极具难度的尝试，但是否能将英文原意表达清楚，尤其是否贴合当今时代，似乎令人存疑。面对莎剧中的“无韵诗”，他思考的是，是否一定要用中文诗体与之对应，倘若这种对应仅在文体形式上，似大可不必。因为毕竟，把中文分成行，并不等于诗。他希望将鲜活的、属于当代的语言赋予莎翁。作为后来的译者，无论互联网、还是各类工具书，都有客观条件上的巨大优势。傅光明觉得，只剩下一个巨大的问题和挑战：条件那么好，能不能做好？

　　“傅译莎”的新，首先在于语言，他要还莎士比亚一个“原味儿莎”。他认为莎剧的翻译先要确立一个原则：精准的理解，以及符合中文母语的表达。

　　“To be, or not to be, that is the question.” 许多人的“莎翁印象”停步于哈姆雷特这一句经典台词。

　　朱生豪将其译作：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”

　　梁实秋译：“死后是存在，还是不存在——这是问题。”

　　孙大雨译：“是存在还是消亡，问题的所在。”

　　傅光明说：“迄今为止，最广为读者接受的仍是朱译，这个译法也更贴合读者对终极哲思的想象，但事实上这与剧情并不相符。”翻译这句台词时，傅光明特别参照了“最原味儿莎”版本——1603出版的《哈姆雷特》“第一四开本”，这一版本中的这句台词英文为“To be, or not to be，I（Ay） there’s the point.”傅光明译作：“活着，还是死去，唉，问题在这儿。”

　　傅光明说：“从英文文本来看，这个句子显然是开放性的，这与莎士比亚时代的英文写作习惯相关。而联系当时的宗教观念，哈姆雷特是在思考自己是生是死，死后灵魂到底存在还是不存在。”事实上，1983年复译过《哈姆雷特》的卞之琳也早认为，朱译本中此句是“译意”。

　　除了语言，还有注释。