甲骨文发现120周年，看看那些“以骨为伴”求索中华文明之源的人(2)

　　“现有科研评价体系强调当年产出，这种功利性导致学术界很浮躁，没有了凝神静气做学问的氛围啊。”他说，甲骨学研究难度太大，过去学者穷其一生方才出成果，现在的年轻人坐不住冷板凳，甲骨学越发冷僻。

　　宋先生的苦恼，再次给了我动力，情况反映后，甲骨文智能化研究获得6000万元专项资金支持。

　　前不久，纪念甲骨文120周年国际学术研讨会在安阳召开，又见宋镇豪先生，他正为“殷契文渊”甲骨文大数据平台建设而忙碌着。他倾心关注的这一平台，对全世界免费开放，是一个集甲骨文字库、著录库、文献库为一体的甲骨文知识共享平台，标志着甲骨学研究进入智能化时代，这也将甲骨学者从繁琐的资料查阅工作中解放出来。

　　有学者戏称，研究甲骨文是半体力劳动，因为甲骨文论著都是“大砖头”。20年前，金发碧眼的法国姑娘麦里筱曾对我说，虽然她因为翻阅《甲骨文合集》等巨著而累得胳膊发肿，但甲骨文的美丽看得懂，古人的智慧让她着迷。20年后再相见，她容颜已变得认不出，但对甲骨文的痴迷一点没变。

　　“要想真正了解一个60岁的人，你必须知道他6岁时的样子。文化也一样，要了解几千年中国文明，必须从源头开始。”她说。

　　为了完成国家社科基金重大项目——山东博物馆珍藏的10500片殷墟甲骨文的整理研究，今年70岁的宋镇豪先生给自己定的任务是，每天做甲骨文释文50片，如果哪天出差了，第二天必须补上。

　　“我每天工作从早上7点开始，至晚上11点，中午没有睡觉的习惯，长期如此。但每天下午得外出散步一个半小时，回来接着做。”宋先生说。

　　先生拉家常一样说着，敬意却从我心底涌出。正是像宋先生一样的代代学人上下求索，甲骨文才在我们的血液里，生成了最深沉、持久的那股力量。

　　三千多岁甲骨，我们这样走近你

　　新华每日电讯记者李牧鸣、刘小草

　　两万年前，华北便有智人居住；

　　一万年前，中原大地已有了文化发展；

　　五千年前，黄河流域开始农业耕作；而文字，也在悄悄地酝酿……

　　先秦传说造字者为仓颉，黄帝的史官。《荀子·解蔽》称：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”之后记载从《韩非子》《吕氏春秋》再到《说文解字》《山海经》，凿凿史料与民间传说交织，但这个双瞳四目的文字史祖还是让人觉得有点玄幻。

　　我们现在读的历史，从三皇五帝到夏商周，文献记载非常有限，多数都似仓颉般亦幻亦真。在晚清就有学者怀疑早期的历史不可靠。

　　1899年，国子监祭酒王懿荣首次确认中药“龙骨”上的“划痕”是上古文字，一锤定音惊天下。从“甲骨四堂”到“甲骨五老”，一代代学者前仆后继，挖掘与研究已持续两甲子。历史迷雾中走来的甲骨文，犹如火把，逐渐照亮了有商一代的历史舞台，填上了中华文化的一块重要拼图。

　　记者注：“甲骨四堂”指中国近代研究甲骨文的四位著名学者——罗振玉(号雪堂)、王国维(号观堂)、郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂)；“甲骨五老”指1949年以后为甲骨学研究作出重要贡献的五位学者——陈梦家、唐兰、商承祚、于省吾、胡厚宣。

　　展览开幕当天，观众在拍摄展板。摄影：本报记者李牧鸣

　　昔日的传奇

　　殷墟甲骨作为20世纪中国轰动世界的四大发现(其他三个分别是居延汉简、敦煌藏经和内阁大库)之首，从它的初涉尘世就带着传奇色彩——

　　坊间故事云，王懿荣老先生身体不适，大夫开了一副含有“龙骨”的药方，在准备研碎之际，发现这些坚硬的东西上有许多划痕。好奇心驱使他拿起甲骨仔细观察，吃惊地发现这些划痕像是一种文字。于是将这家药店的全部“龙骨”买下，经过细致研究和考证，断定这种非篆非籀的字形是商代的一种占卜文字。

　　这个故事最早出处是某书的引文，书中引用了1931年《华北日报·华北画刊》第89期题为《龟甲文》的文章，作者署名汐翁。但“甲骨五老”之一的胡厚宣曾说：“汐翁的这篇文章一直没有看见过原文。”所以推测，可能是这本书假语“汐翁言”了。实际上以王懿荣对金石文字的热爱及学术上的地位，从古董商处获得才是正常，只是不太符合人们的猎奇思路罢了。

　　甲骨文被王懿荣发现之后，旋即成为热门古董，身价也水涨船高。而古董商们为了牟取暴利一度不愿意透露真正出土的地点，甚至还谎报出土于河南汤阴。后来经学者暗察明访，终于确定甲骨出土于河南安阳小屯村，也就是今天名扬天下的“殷墟”。

　　国家博物馆“甲骨文文化展”展厅一角的多媒体互动项目。摄影：余冠辰

　　今日的收获