新疆美人“小河公主”穿越3500年栩栩如生(2)

　　据介绍，出土时，“小河公主”全身涂抹乳白色浆状物，可见公元前1500年左右，奶酪已传至此地。另外，“小河公主”身上所挂麻黄枝，也是研究中国中医药学、外科手术发展史的重要资料。

　　屏风画《弈棋图》

　　新疆墓葬内绘唐侍女风采

　　展厅内，出土自吐鲁番的托盏侍女图带有典型的唐代特色。这幅图是屏风画《弈棋图》中的一部分，绘在对弈者的身后。侍女发束平髻，扎两个十字红头绳，阔眉，额间描花钿，身着圆领蓝印花袍，腰间系黑带，内穿晕裥布裤，足穿丝帮麻底鞋。只见她双手托茶盏，小心翼翼地为对弈的主人进茶。

　　屏风画是中国古代置放室内的一种重要的艺术形式，始于西周、春秋之际，汉唐时代盛行不衰。吐鲁番墓葬出土的屏风画说明当时新疆社会生活、居家布局都深受中原文化影响。即使墓葬之中也仿效中原方式，将屏风画绘入墓葬之中以表现家居场景。

“营盘男子”衣着华贵，头戴麻质面具。 本报记者 白继开 摄

　　“营盘美男”服饰

　　上面的“小人”是古希腊爱神

　　距离“小河公主”不远，另一耀眼的展品为营盘男子服饰，出自营盘墓地15号墓。专家推测，墓主人可能是当时西域城邦之一的墨山国的贵族。且看他华贵的衣着：头枕鸡鸣枕，身披红地对人兽树纹双面罽(jì)袍，足穿绢面贴金毡袜。尤其特别的装扮是，他头戴麻质面具，表面涂白，用硬物划出眼、唇线，墨线勾勒眉眼和胡须，戴上之后好似瞑目入睡。

　　“这个墓主人从头到脚就是一条‘丝绸之路’。”陈凌一一解密，鸡鸣枕是汉代中原的物品；红地对人兽树纹双面罽袍上，有对人纹或对牛、对羊纹等典型的波斯图案，上面的小人，卷发高鼻、肌肉发达，肩搭披风、手执兵器，两两相对作演武状，应该是古希腊爱神厄洛斯形象；脚上穿的贴金毡靴，靴面、靴底都缝有贴着金箔的弓形绢片，这是迄今所见贴金丝织物中时代最早的实物，这样的贴金物品应当是受草原影响。

　　《三国志》写本

　　西晋时已传入新疆

　　在展览上，观众还得以目睹出自西晋年代的《三国志 吴书 孙权传》写本残卷。据介绍，迄今为止，新疆共出土过两件《三国志·吴志》写本残卷。第一件，1924年鄯善县出土，残存《三国志》卷五十七《虞翻传》至《张温传》部分内容，共八十行，一千九十余字，原件流入日本。本次展出的是第二件，该残卷1965年出土于吐鲁番安乐古城南一处佛塔遗址的陶瓮中，存四十一行，五百七十余字，同出的还有《魏书·臧洪传》残卷、佛经残卷、梵文贝叶经写本等。

　　郭沫若根据字体判断，第一件为东晋抄本，第二件为西晋抄本。专家分析，从新疆出土魏晋时期写本来看，这两种《三国志》写本的字体都比东晋、十六国时期简纸所见的字体更早，应该都写于西晋时期，也就是说在陈寿成书之后到西晋灭亡(315年)之前的短短二十年内，《三国志》已传写入新疆。可见当时中原文化在新疆地区传播速度之快、影响之深。

　　经鉴定，新疆出土的晋唐时期的纸本和敦煌出土古纸一样，均使用中国传统造纸原料。此件《三国志》写本残卷使用本色加工麻纤维帘纹纸，质地精良，很可能就是古代著名的“左伯纸”。

　　另外，展览上还有“彭夫人随葬衣物疏”， 衣物疏源自中原地区古代的遣册，其上记有死者姓名、随葬品等，有意思的是这件展品的文字最后还有“急急如律令”一句，可见当时道教理念在新疆也流行。

　　本报记者 任敏

　　本版图片除署名者外 北大供图

　　制图 吴薇

　　●展期：

　　至2020年2月28日

　　(2020年1月24日至31日闭馆)

　　●时间：

　　9：00至16：30(含每周一)

　　●地点：

　　北京大学赛克勒考古与艺术博物馆

　　●门票：

　　免费(进入北京大学需预约)