毕摩文献 彝族社会的百科全书(2)

　　现行文本的具体形成时间虽不可确考到具体年月，但由哪位毕摩抄录在文献结束处均有明确记载。同时，许多文献(如《驱鬼经》《禀神经》)中用父子联名制的形式真实地保留了文献的传承史，这就保证了每一部毕摩文献传承的连续性和现存文献的真实性、原始性，文献内容的时间背景可以追溯到彝族的上古时代，并一直延续到今天，在时间上无间断，涵盖了整个彝族社会发展史。

　　毕摩文献出自四川省凉山彝族自治州。该州是中国最大的彝族聚居区，境内彝族文化积淀浓郁，民族风情古朴动人，古老文化保留极为完整。其中，美姑县位于该州腹地，县内彝族人口占98%以上，由于特殊的自然地理环境与历史渊源，受外来文化影响甚小，以毕摩仪式最为完整、作毕水平高超及毕摩文献版本繁多、内容齐全完整、博大精深，引起了国内外越来越广泛的关注。美姑县是三大毕摩宗师阿苏拉则、阿格说主、阿克伙窝的故乡，三位宗师又是毕摩文献的集大成者。境内毕摩文化极盛，毕摩传承有序，代有高人；毕摩文献数量众多，保存完好，内容完整、清晰，各派毕摩文献既有共性，又有个性，相互补充，构成一个完整的文化系统。申遗文献以美姑县为主产地，在地区性上具有典型意义。

毕摩文献。

　　叁

　　价值先民思想文化的宝库

　　综合考察申报文献，它们都是彝族专业神职人员——毕摩在长期从事献祭、祈愿、禳祓、诅咒、占卜、求育、述源、丧葬、指路、祭祖安灵、历算等专业活动中记录、保存、流传下来的专门文献，但所涉及的内容却主题鲜明、包罗万象、博大精深，涉及彝族的历史、哲学、农学、宗教、伦理、文学、诗学、美学、民情风俗、天文、历算、地理、医药学、法律等，涵盖彝族社会、生活、文化的各个层面。如：《驱鬼经》是使用频率较高的文献，反映了彝族的基本宗教观念；《调合夫妻经》反映了彝族的基本伦理行为规范；《勒俄依特》是彝族的传世史诗；《指路经》《凤凰经》反映了彝族的祖先崇拜观念和民族迁徙史；《赎魂经》和《请魂纳福经》反映了彝族的灵魂观念和万物有灵观念；《防癞经》既保留了彝族地区麻风病流行的真实历史，又反映了彝族人民对疾病产生传播和防治的认识；《百解经》记载了丰富的星相历算知识，反映了彝族天人和谐的观念；《招兵经》《凤凰经》和《诱送女鬼经》等均用诗体语言写成，修辞手段丰富，具有很高的文学价值。

　　因此，毕摩文献不仅是祭祀类的专门宗教文献，而且是“彝族核心文化的载体”，是彝族先民思想文化的宝库，是“彝族的百科全书”。它对研究彝族历史文化，研究中国西南地区各少数民族关系史，研究彝族文字、原始宗教、伦理规范、习惯法，研究彝族独特的天文历算学、医学等，均具有重要的学术价值。它不仅是中华民族大家庭的宝贵文化遗产，也是珍稀的世界文化遗产，具有极大的保护、利用价值。

毕摩。阿牛史日萨古曲惹摄

　　具体而言，毕摩文献的价值有以下几点：

　　毕摩文献是由古彝文写成的，彝文是一种少有的古老而自成体系的完备的自源性文字。通过研究毕摩文献，我们对文字的产生和发展可以有更清晰的认识；

　　毕摩文献记录了彝族的礼仪规范和习惯法，是研究人类文明史难得的材料；

　　毕摩文化是在原始宗教基础上发展起来的民间宗教文化，是活态的原始宗教文化的难得的标本，毕摩文献对研究原始宗教意义重大；

　　毕摩文献详细记录了彝族的远古传说，对研究彝族历史、部落迁徙史、民族关系史等意义重大；

　　彝族毕摩文献绝大多数用诗体写成，便于毕摩们吟咏唱叹，具有很高的文学和音乐美学价值；

　　毕摩文献中记录了大量天文历算、占算学知识，在人类天文学发展史中占有重要地位；

　　毕摩文献(如《献药经》《蒸疗经》《草木浴经》)中记载了不少药学、医学知识，如果对这些知识进行认真分析研究和利用，将对现代医药学的发展起到积极的作用。

　　肆

　　现状抢救保护任重道远