“陕西刘家洼考古成果展”印象：在“最后的芮国”赏周风遗韵(2)

　　看起来，芮国君王严格遵守着周王朝的礼乐制度。然而，记者注意到一个“反常”的现象：既然乐器标配是“九钮四镈”，为什么展柜中同一组却有五件镈钟，且有一件与其他四件的样式不一样？而另一个展柜中的一组九件钮钟的纹饰也一反常规，它们是同一组吗？作为乐器，纹饰不同会不会影响音准？

　　种建荣解释，“九钮四镈”是周代礼仪的标配，也最为常见。但在各地的考古发掘中，曾出现过九钮六镈、八镈，甚至有十钮四镈，可谓之创新，也是当时“礼崩乐坏”的一种折射。“你看到的九钮五镈，出土于刘家洼3号墓，这种组合编钟的配置，应为芮国的创新。”他说道。

　　对于九个纽钟纹饰不同，他介绍，一般情况同一套的纹饰是相同的，但墓葬里有时会出现“凑器”现象，只是为了达到礼仪所需数字而已。至于拼凑是否影响演奏，倒是未必。“当初计划使用刘家洼1号墓编甬钟和编磬合奏的时候，发现七件甬钟当中的第7件音高不准，我们就临时找了另外一套编甬钟中的一件甬钟来替代，它与1号墓编甬钟为同一个宫调，这样才顺利完成了演奏。”展厅里播放的背景音乐《北京的金山上》，就是用这套3000年前的乐器演奏的，清脆悦耳，宛若天籁。

　　刘家洼还出土了勾云形的石编磬，也是两组十件。据种建荣介绍，这种勾云形的石磬还是首次发现。乐器本身已经不同凡响，更为传奇的是考古发掘中只在盗洞中发现了其中的一件磬，其他九件磬则是由文物考古部门和公安机关通过艰苦的追缴才失而复得，最终恢复了原有的组合系列，堪称现代版的“完璧归赵”。

　　3.金玉交辉

　　展厅里按比例复原了1号墓发掘时的情形。除了编钟和编磬，两件玉戈和几串项饰也吸引了记者的注意。

　　“君子无故，玉不去身”，是周代贵族的基本特征，也是中国远古以来形成的独特文化现象。玉器的主要用途是礼仪和装饰。刘家洼出土了大量玉器，包括玉礼器、玉饰品、玉器具、动物形饰品等，礼玉有璧、琮、圭、璋、璜、戈等，装饰玉有玦、角、牌饰、管、珠等。尤其是那些串饰，有的是玉和玛瑙珠串连，有的还相间串有青铜鱼、陶珠。它们是悬挂于椁室周壁的，虽然时光流转3000余年，但仍然可以想见当年那流光溢彩的景象。

　　与之前见过的东周墓地不同，除了青铜器和玉器，在刘家洼还出土了不少金器。展厅里一根长1.4米的金首铜樽权杖令人驻足。金质权杖头的纹饰是青铜器上常见的蟠螭纹，是迄今发现的唯一一件金质权杖头。

　　刘家洼出土的金器，还有虎形牌饰、牛首衔环饰、螺旋状金耳环、金手镯等，虽然与鼎、簋等青铜器相比，它们很小，但造型无不充斥着浓厚的北方草原文化气息。而它们的纹饰，用的是青铜器的兽面纹和龙纹等。这种借用青铜器的铸造工艺和纹饰的做法，显示出与青铜工艺的密切关系。

　　金玉交辉的表象，透射出来的是东西交流融会的文化碰撞。因此这些金器的发现，对于探讨春秋时期关中与北方之间文化交流、族群互动与交融具有重要意义。正如北京大学考古文博学院院长、教授雷兴山所说，不同文化传统、族系背景的居民共同使用同一墓地的现象，揭示了芮国后期民族、文化融合的真实图景，呈现出地缘国家的基本特征，是研究周代社会组织、人群结构的重要材料。

　　礼制社会孕育了发达的礼乐文化。大墓中成套的编钟、编磬，代表身份等级的列鼎、列簋等，无不象征着墓主人生前死后的荣耀；加上一些奇风异俗的金玉装饰品，更让这个分封小国的格调十分与众不同。

　　(本报记者 李韵)