托纳多雷：西西里文化的深情咏叹者(2)

　　不难看出，托纳多雷对这些西西里特有的人文景观的每一次摹写绝非任意而为，也不是对家乡文化的炫耀，而是有着更加深刻的寓意。从这个意义上讲，无论是《最佳出价》中主人公奥德曼所主宰的艺术品拍卖行，还是《海上钢琴师》中主人公1900所炫技的船上音乐厅，抑或让托纳多雷魂飞梦绕的电影院(托纳多雷几乎所有有关西西里的电影中都出现了电影院这一特定的意象符号)，都不啻为上述广场建筑的现代隐喻，因为正是在这些场所，不断地上演着现代社会的百态人生。于是，我们看他的电影，实在就是在看西西里的市井生活：各式的广场上，拥挤的建筑之间藏匿着数不清的小巷，佩佩和伙伴们在巷口玩陀螺，男人们在喧闹地打牌，去教堂做礼拜的市民来来往往，还有卖香肠和鸡蛋的商贩、赶着羊群穿过广场的牧羊人，以及比赛吃西西里面的人们……这就是《巴阿丽亚》展现给我们的一幕幕典型的西西里式的生活图景。

　　柠檬是托纳多雷另一个频繁使用的极具西西里特征的生活符号。西西里盛产柠檬，柠檬园、柠檬树和柠檬果在他的电影中随处可见。在《天堂电影院》里，母亲给多多打电话时桌子上的果盘里就盛着柠檬。在《西西里的美丽传说》里也可以看到水果市场上一铺铺的柠檬，而玛莲娜用柠檬擦拭身体的场景又让我们了解了这一独特的西西里生活习俗。更趣味盎然的是，我们从《巴阿丽亚》中看到了孩子们从柠檬园中偷柠檬吃的一幕，这不禁勾起了笔者儿时跟小伙伴们偷家乡的苹果园的同样记忆。好的艺术作品总是真实地再现普通人的生活。

　　同样让观众印象至深的还有托纳多雷对西西里独特的海洋文化的浓墨重彩。西西里岛是地中海一颗璀璨的明珠，这里有世界上最湛蓝、最清澈的海水，自然会孕育出独特的海洋文化。托纳多雷的电影本质上也是这种文化的一部分。在影片中，蜿蜒漫长的海岸线、广场式的海水浴场、巍峨耸立的洁白礁石、穿着短裤在海边嬉戏的少年和随处可见的玛莲娜女神，都是托纳多雷的电影中不可或缺的艺术风景，像《西西里的美丽传说》中，雷纳多和伙伴们裸露着上身在海边的礁石上晒太阳的镜头，还有像《巴阿丽亚》中，因天气炎热佩佩一家人脱掉衣服躺在冰凉的地板上有说有笑的场景，都极富西西里的生活气息，甚至可以说，《海上钢琴师》所讲述的奇幻般的人生故事，其实也是托纳多雷对西西里海洋文化的象征性诠释。

　　Ⅱ 西西里社会文化的诠释者

　　西西里是地中海上最大的岛屿，也是一块神奇的土地。这里，古希腊神话文化、中世纪宗教文化、文艺复兴文化和近现代文化前后相继，一脉相承，相互激荡，形成了今天的西西里多元融合的文化。生于斯长于斯的托纳多雷，深受这种文化的濡染和浸润，他的很多作品其实就是对这种文化的形象诠释。托纳多雷通过一个个生动鲜活的人物形象和他们所经历的西西里故事，将这种文化对当今西西里人日常生活的影响惟妙惟肖地展现出来。

　　托纳多雷的电影离不开西西里的社会文化背景。在《西西里的美丽传说》中，听到自己的丈夫为国牺牲的噩耗后，玛莲娜装扮成圣母的形象当街游行接受人民的哀悼。与此同时，雷纳多为了表达自己对女神的无限同情和爱恋，几次去教堂做弥撒。在《天堂电影院》中，我们看到，神父在每一次公开放电影前都要严格检查和删减其中的情色镜头；西西里的人们每周五都要去教堂做礼拜；他们在新开的影院门前集会时用手在胸前虔诚地画着十字，动作既熟练又自然。这些电影情节让我们感受到宗教文化已经成为西西里人生活的必然和自然部分。

　　然而另一方面，我们又看到，在《天堂电影院》中的少年多多因在庄严肃穆的教堂里打瞌睡而遭到神父的追打，而那些定期去教堂做弥撒的信众们却每一次都对被删减过的电影大喊大叫，表达不满。《巴阿丽亚》里，瓢泼大雨中的教会人员一边托举着巨大的圣朱塞佩像在街上游行，一边对想要躲进教堂的人们说道：“在圣朱塞佩进来之前，就是上帝也不能进。”这些场景所传达的又分明是对西西里人貌似庄严、实则虚伪的宗教生活的一种绝大讽刺。

　　西西里近百年的历史背景也被慧眼独具的托纳多雷淋漓尽致地呈现在自己的镜头之中。

　　在《天堂电影院》中，我们看到，在每一次放电影的空隙都插播墨索里尼军队的新闻宣传。《西西里的美丽传说》中也多次出现墨索里尼拥护者们的游行演说，这让观众深深领略到了彼时法西斯的狂热面目，当然托纳多雷也没有忘记表现反对法西斯的清醒者。而西西里人在广场上列队欢迎美国大兵的电影段落，则又从另一个侧面展现出作为二战胜利者的所谓西方自由世界及其价值观对西西里人的浸染。