《快雪时晴帖》里的“张侯”(2)

　　王羲之为何会如此说呢？帖中有“未果为结”一语，“未果”是未能如愿也；“结”，乃心情郁结之义。推测可能是朋友曾拜访过他，因其外出而没有如愿；也可能是因病而不宜见面错过了，“知以多疾不果”。王羲之十分重视友情，对“未果”之事心存歉意，所以要专门提出，把“山阴张侯”写在信札的封皮上，让收信人一目了然，也表示自己的歉意以及急迫见到朋友的心情。后人装裱此帖时，比较珍视王羲之所书，虽然不是正文内容，也不舍得丢弃，将其置于正文左下位置。如此格式不符合东晋书仪，在王羲之书札中仅见此例。另外，书札起首用“羲之顿首”，最后又用全名“王羲之顿首”，更是为“未果”之事表示歉意。此帖的山阴是王羲之居住之地，其他书帖中有“羲之山阴报”等语。

　　两晋时期的弓箭

　　礼、乐、射、御、书、数是对古代读书人的基本要求，古人习之代代相传。射箭、驾车为军事技能。晋代关于大蒐礼和射礼记载不多，应与当时尚玄谈、讲仪容而轻战备有关。

　　两晋时期，有一种娱乐方式——戏射，分朋射和单人射。朋射是一种团体赛，参加者分作两部分，每个参加者轮流射击，按所中箭记筹，多者为胜。魏舒“性好骑射”，曾任后将军钟毓长史，钟毓组织戏射，他只是画筹者。有一次朋射，因为人数不够，魏舒上阵救急，“容范闲雅，发无不中，举座愕然，莫有敌者。”(《晋书·魏舒传》)刘毅落魄时，与亲朋邀射，先借州府东堂，但江州刺史庾悦与僚佐也来东堂戏射，刘毅恳求道：“毅辈屯否之人，合一射甚难。君于诸堂并可，望今日见让。”(《晋书·刘毅传》)庾悦不从，刘毅邀请来的人只好散去。

　　单射是个人之间互竞胜负，或打赌竞胜。王恺有一头名“八百里驳”的爱牛。王济与之以千万钱与牛对赌而射。王恺自恃箭术高超，请王济先射。不承想王济一箭破的，“因据胡床，呼左右速探牛心来，须臾而至，一割便去。”(《晋书·王济传》)安西将军庾翼镇武昌，谢尚“数诣翼咨谋军事。尝与翼共射，翼曰：‘卿若破的，当以鼓吹相赏。’尚应声中之，翼即以其副鼓吹给之。”(《晋书·谢尚传》)

　　古人讲武，是为了时时准备战争。在四郊多垒的东晋时期，王羲之借用射箭之艺作典，邀约朋友当为顺手拈来之语。不过，当射箭技艺离我们渐渐遥远之时，我们却不从知晓其具体含义了。

　　“快”“佳”二字释义

　　有学者以为“快”乃“佳”之义，似可商。此帖写于江南的山阴，因气候比华北温暖，下雪不至于太大。王羲之《十七帖》中有“顷积雪凝寒，五十年中所无”。从另一个方面证明，大雪并不常有。“快雪”一是指雪下得突然、比较急；二是雪下得不大，天即刻放晴。

　　对此帖的释读，“佳想安善”，还是“佳，想安善”，也有不同说法。愚以为后者更为贴切。在王羲之的其他书帖中，多有“想”云云。比如：“想必果”“想足下镇彼土”“想久至”等等，并无“佳想”之语。

　　弄清了“山阴张侯”之义，《快雪时晴帖》的有关疑问涣然冰释，对于我们把握此帖原旨大有裨益。