《浮士德》：图米纳斯对歌德的“背叛”(2)

　　戏剧主题暗黑深邃，舞台呈现却摇曳生姿。空旷舞台上，始终矗立一个巨大而倾斜、插满古旧书籍的书架，在转动与移行之间，喻示一个知识-理性世界的倾颓。这书架三面是书，一面是图米纳斯的固定配方——镜子，兼具功能与隐喻。演员有时攀爬其上，用作身体的支点；有时对镜自照，营造反思和神秘的氛围。音乐作为全剧的灵魂性因素，将表演纳入山间溪水般变幻无形的节奏中，滋润心灵，居功至伟。

　　在导演的设计中，浮士德和靡菲斯特都是丑角，这一构想是天才的。尹铸胜饰演的学者浮士德相当于中国戏曲中的文丑(方巾丑)，当他咬着后槽牙字正腔圆地说出深沉悲观的心声，当他对玛格丽特情欲难耐却作着高雅严肃的谈吐，那个正典中野心无限的探索者形象，在此沦为灵肉争战、可笑可爱的有限傻瓜。廖凡饰演的靡菲斯特像是武丑，一会儿身形矫健似犬，一会儿步履稳重如山，在灵犬、魔鬼、仆从、军人的角色之间无缝切换，在狡黠、揶揄、顺从、谋算、敷衍、怅惘的情绪之间自如游走，能量巨大的肢体语言和变化多端的台词技巧，使他当之无愧地成为全剧黑色幽默的灵魂。刘丹饰演的马尔特，在悲伤与狂喜、欲火焚身与佯装淑女之间夸张往返，有力推动喜剧气氛。所有演员都如脱胎换骨一般，演出了反自然主义的狂欢性，身体的舒展和解放，是写实戏剧不能给予的，却是幻想现实主义表演方法的必修课。

　　当然并非毫无瑕疵，但我以为瑕疵主要在文本结构而非表演。每个演员的表演线索是清晰的，只有能否更传神更有力的问题，没有“方向全错”的问题。文本结构却有失衡之处：玛格丽特死后，浮士德的“大世界”历程被删除，只透过他与靡菲斯特的交谈，得知他改造世界、造福人类的雄心。这对浮士德形象和全剧主题的呈现是不完整的——只有肉体和知识的探求与贪欲，没有权力和自由的行动与失措。但无论如何，瑕不掩瑜，图米纳斯的汉语版《浮士德》让我们看到了中国演员的潜力、幻想现实主义表演方法的魅力和重释经典的魔力，是一次令汉语的形而上诗剧活色生香的成功探索。

【编辑:丁宝秀】