老舍作品在日本(2)

　　首先，透过老舍先生的文学世界可以更好地解读中华民族的生命状态和精神存在，进而反思日本的国民性。冈本隆三认为：“只要生存于容许邪恶存在的社会结构中，无论什么人，在内心的某个地方都寄居着阿Q的败北主义或祥子的奴隶性个人主义，以此与现实相妥协。正因为如此，尽管手法古旧，《阿Q正传》《骆驼祥子》现在仍然给很多日本人带来感动。……它让日本读者联想到了本国现实社会中的尖锐化问题。”

　　其次，老舍先生在作品中把日本人民和军国主义者明确区分开来。如在《四世同堂》中，老舍塑造了一个对战争逐渐反省的日本老太太的形象。当她的两个儿子被送上战场成为炮灰、儿媳成为营妓后，她说：“我诅咒叫这两个孩子(指她的孙子)的父亲变成骨灰、妈妈变成妓女的人！”这样的遭遇和心境，自然会引起有过类似经历的日本广大读者地情感共鸣。

　　1965年春，老舍先生访问日本时曾赋诗一首：“友谊花开春满城，高歌携手赏红樱。深情何忍匆匆别，再唱‘东京与北京’！”世事沧桑，55年后的今天，经历了沟沟坎坎的中日两国又站在了新的历史起点上。期待并相信老舍作品会在新时代，继续为两国的民心相通和文化交流架起一座友谊的桥梁。