京西古道的窑神传说(2)

　　窑神庙供奉的窑神爷，是庙中正神，百姓称魏老爷。魏老爷有多种形象，过去门头沟地区圈门、千军台、庄户村、王村月岩寺都有大大小小的窑神庙，很多窑工的家里贴有纸质窑神像，其窑神的形象都是民间创作出来的，外形大体特征趋同，局部又有不同之处。说到魏老爷，据传早年间，一位窑工姓魏，其性格豪迈，身材魁梧，体强力壮，急公好人，乐于助人，得九天玄女娘娘“地书”的真传，煤窑里外大家尊称魏老爷。魏老爷精通煤窑各种活计，经验积累雄厚，能根据岩石山脉、河流的走向来确定地下煤层的位置，多次在窑下发生危险的时候救助窑工，并且哪座煤窑的窑主请魏老爷去做活，煤窑就煤源丰厚，兴旺发达。渐渐地，人们一边想念魏老爷生前所做的好事，一边把魏老爷的事迹神化。窑主祈求魏老爷保佑兴旺发达，窑工们祈求魏老爷保佑下窑采煤平安，把魏老爷视为煤窑的祖师爷——煤窑神也。

　　门头沟窑神庙大殿里供奉的魏老爷坐像，圆眼直瞪，黝黑面堂，蓬松虬须，相貌威猛，头戴官帽，身穿铠甲战袍，右手持竹节钢鞭，左手上托(手中握钱)，脚蹬皂靴，左脚上一只大窑鼠俯卧。大窑鼠就是百姓叫的老鼠或耗子。生活在煤窑里的窑鼠，每天在窑井里上蹿下跳，左右乱钻，窑工们从不伤害它们，因为窑井里的老鼠听觉、嗅觉、感觉都特别敏感，一旦井下有顶板下塌、坑道裂变、瓦斯浓度高、细缝流水变大等将发生的危险，都会有地质变化前兆。窑工们还没察觉时，老鼠会感觉到，并且出现躁动或反常活动，给人们提供了灾害预警的信号。历史上有过多次通过老鼠的异动而使窑工化险为夷的事例，所以“窑鼠”也被供奉在窑神旁。

　　祭祀活动比外地提前一天

　　历史上门头沟人把祭祀窑神生辰的日子定在每年农历腊月十七，而其他地方祭祀窑神是腊月十八，这里还有讲究呢。因为门头沟地区隶属宛平，京畿直辖，有天下首县之说，县官品级较其他地区同级官品要高一级，为显示地位之高，所以祭祀窑神的活动提前一天。

　　古代年景好的时候，一进入腊月，门头沟的各窑主、乡绅等地面上有头有脸人物就聚在一起商讨祭祀窑神的事宜。选出牵头人操办祭祀窑神活动，有钱出钱，有物出物，有人出人。就连最吝啬的窑主也得“出血”，集资办祭祀活动、摆酒席宴、请戏班唱大戏、请村里幡会表演等。

　　腊月十七日凌晨，人们赶着马车，担着箩筐，背着背篓，挎筐拎袋开始向窑神庙聚集。各窑口摆放供桌，桌上摆有香烛，整鸡、整猪、面食、果品等供品。供猪的猪头朝外趴在大供盘上，脊背上一撮鬃毛不剃，编成小辫插红纸花。左右贴吉祥对子如：“乌金墨玉”、“石火光恒”等。天亮时，各窑争先恐后放鞭炮，此起彼伏，噼噼啪啪，天空朵朵烟圈，地面红纸碎屑，寓意炮响吓跑邪恶，迎来年平安兴旺。众人依次向窑神魏老爷站立焚香，叩首作揖。主持人高声诵祭祀文，焚香叩首，礼敬如仪完毕。窑神庙对面的圈门大戏楼请戏班为窑神唱大戏，窑工百姓围观听戏，台上锣鼓喧天，青衣花脸穿梭台前幕后，摇旗龙套站脚助威，热闹非凡……午间大摆丰盛的酒宴，窑工们吃足喝饱，尽情享受。运煤拉骆驼的，赶骡车的，甚至连沿街乞讨者都可以入席吃喝，大家一醉方休。直到天色渐黑，酒席散去，可戏楼上挂灯通明，锣敲琴响，演员们照样起劲地唱念做打。下边看戏的观众还是那样如痴如醉，这时候真不知“魏老爷”会如何想……

　　门头沟地区有多种庙会、祭祀、幡会、舍粥等民间活动，祭祀窑神只是其中之一。祭祀窑神的目的，窑主和窑工的认识出发点不同，是在一个事由下两种截然不同的看法。窑主多是当地地主乡绅或城里有钱人，祭祀窑神保佑自己多出煤、出好煤，煤换钱发财增富；另外借魏老爷的“神力”有效地管理采煤。窑工多是贫苦农民和城市贫民，窑工及家眷祭祀窑神，就是把预想中的灾难性事故，通过祈求魏老爷的神灵转向好的方向，祝愿阖家平安，免遭窑下采煤时的爆破、塌方、冒顶、渗水、瓦斯爆炸等险情，多有崇拜迷信色彩。