从《清平乐》看宋代审美(2)

　　因此，《清平乐》展现的是一种“汇集众美”的理念，即把宋代各个时代巅峰的东西集中呈现出来。这个“汇集巅峰”的审美思想本身，其实也是在北宋晚期才产生的。当时宋徽宗在主导宣和画院的创作中，极力倡导此法，并在临摹古代绘画中留下了大量精彩绘画。南宋中期之后这个方法就在绘画中被放弃了。

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　　宋画未必都自带“文艺范儿”

　　当代学者对宋画的阐述，有不少是值得再思考的。譬如，容易把宋画艺术性成分夸大，言必称“美上天”，宋画自带“文艺范儿”。不少新媒体介绍的宋画，以甜俗作品居多。

　　其实，宋代绘画首先是彼时画家的作品，必然与当时的社会环境紧密关联。宋代画家留下名字的有900多人，这些人的性格、审美都不尽相同，因此，他们的画作一定存有差异，未必都能契合时下人们的审美。宋画里不仅有雅致的琴棋书画，也有世俗的货郎图、婴戏图等日常生活景象。

　　换而言之，不能把宋画看成一个小姑娘，想怎么打扮就怎么打扮。千年前的宋画与现代审美不尽一致，实属正常。

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　　艺术之雅源自时代格调

　　如果超越审美，往学术上观察，也一直存在一个更加深层次的问题：文化艺术与社会发展是否丝丝入扣，互相呼应？优秀的艺术是否依赖优秀的社会？

　　以《清平乐》为观察点，我们会发现，北宋时期群星璀璨，千年一遇的名人恍若被同时唤醒，晏殊、韩琦、文彦博、欧阳修、范仲淹、蔡襄、苏子美，居然是在同一个朝堂上站立过的，他们每一个人的故事，都可以讲上好久，而且这群巨星多数自仁宗时期崭露头角。《清平乐》把这历史盛况直观地展现出来。这到底是偶然，还是必然？

　　在欣赏电视剧的同时，也许可以看到答案——文化艺术与社会虽然不是一一对应的，但是其中精神内核，确实是相近的。

　　我们以往一直说宋画是中国古代绘画史的高峰，但是这个高峰是怎么到来的？以往多是从绘画内部找原因，说是写实、精密、严格等等。在看了《清平乐》之后，也许可以发现一个现象：那个时代是比较有格调的。

　　谈及宋画之好，以往艺术史都说主要是依靠训练出来的，但是宋画可以吸引这么多人，千年不断地喜爱之，显然没这么简单。宋画的出发点是儒家的、内敛的，是正大光明的，其所有变化都没有脱离这个社会格调。如果完全是依赖技术，那么后世就应该有能力复制，但是我们看到，到了清代乾隆时期的如意馆，尽管巧匠精工无所不能，但是做出来的艺术品，在精神层面上与宋代的差异，类同于清宫剧与《清平乐》之间的距离。