千年悬棺迷雾重重 古DNA技术能否一窥真相(2)

　　“考虑到相同的丧葬习俗、相似的文物文化和相近的地理位置，我们将悬挂棺材样本按云南和泰国分为两组。”张晓明介绍说，他们从这些来自悬棺的人类遗骸中提取了古DNA，并使用相关技术，丰富了线粒体中的遗传物质；然后使用为群体规模化全基因组测序而设计、可处理数万个样本的仪器组，对构建的古DNA样本进行测序。

　　张晓明团队发现，基于线粒体中遗传物质单倍型分析，来自云南的悬棺样品高度多样化，在9个个体中，检测到8个不同线粒体中的遗传物质谱系；相反，来自泰国北部样品的单倍型多样性相对较低，在28个个体中仅检测到7个谱系。

　　“这意味着滇东北的悬棺葬人群中，母系遗传世系遗传多样性非常高，而泰国北部的悬棺葬人群的遗传多样性相对较低。”张晓明介绍，来自我国云南和广西南部与泰国北部的悬棺葬人群具有相同的谱系，这表明他们具有密切的遗传联系，这也意味着悬棺丧葬习俗在相对较短的时间内，就分散到了具有相似族群血统的不同地区。

　　这个研究结果也符合悬棺葬习俗在中国南方起源并向南流传到东南亚的观点。另外，亚洲不同地区的悬棺葬人群之间共享少数的母系遗传世系，表明不同悬棺葬人群间存在非常密切的关系。课题组把遗传学分析结果与考古学、体质人类学、民俗学和历史学等的证据相结合，推测悬棺葬习俗约在3600年前起源于中国东南沿海如武夷山地区的百越族群中，他们是现今民族众多的侗傣语系族群的先祖。

　　悬棺葬风俗靠什么传到东南亚

　　张晓明团队通过线粒体中的遗传物质谱系成分频谱的比较，证实了南部种群与悬棺葬人群的密切关系。

　　“尽管来自不同地理区域的悬棺葬人群之间存在遗传联系，但我们发现云南和泰国北部人群之间存在明显的差异，因为在检测到的14个单倍型中，只有一个单倍型在他们之间共享。”张晓明介绍，相关研究显示，大约在7500年前泰国北部种群人口流行的线粒体遗传物质谱系呈快速扩展之势，这个时间点远在8世纪到10世纪他们从中国南部大规模迁移到今泰国之前，也早于泰国北部原棺材碳14测定的2200年的最早悬棺葬年代。“鉴于这些线粒体中遗传物质谱系在如今泰国北部人群中也很普遍，我们推测这些谱系可能起源于当地。换句话说，来自泰国北部的悬棺葬习俗，可能源于文化同化，而不是悬棺葬人群的大规模迁徙。”张晓明说。

　　相关遗传数据显示，来自中国南部和泰国北部的悬棺内人口的线粒体遗传物质单倍型多样性存在“北向南”下降特点，这与基于文化遗迹的悬棺葬习俗的假定迁徙路线一致。之后，悬棺葬习俗以人群迁徙和流动的方式在华南地区广泛流传。然而，大约在2000年前，少数悬棺葬习俗传承者以文化扩散的方式，将这一习俗大面积传播到了泰国北部等东南亚地区的一些原住民群体中。

【编辑:陈海峰】