对酒当歌，横槊赋诗(2)

　　陈思王曹植更有“才高八斗”之誉，精通音乐，以“古曲多谬误”，“故依前曲改作新歌五篇”，改编成流传至今的《鼙舞歌》五首。曹植还被尊为中国佛教音乐的创始人，一次他在东阿县鱼山游玩，“忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心”，激发其创作灵感，“植深感神理，弥悟法应，乃摹其声节，写为梵呗，撰文制音，传为后式，梵声显世，始于此焉”(《法苑珠林·呗赞篇》)，这便是被列入第二批国家级非物质文化遗产名录的鱼山梵呗。

　　由于统治者的特殊喜好，曹魏在中央机构中专门设立了清商署，曹操平定河北迁都邺城后，起铜雀台，纵情歌舞声色，“乐终古而未央”。据胡三省《资治通鉴》注云：“魏太祖起铜爵(雀)台于邺，自作乐府，被于管弦。后遂置清商令以掌之，属光禄勋”，将曹操建造铜雀台作为清商乐兴起的源头。南朝王僧虔亦言：“今之清商，实由铜雀，魏氏三祖，风流可怀，京洛相高，江左弥重”(《宋书·乐志》)。

　　曹操不但雅好乐府民歌，对宫廷雅乐也加以保存与恢复。雅乐在“汉末大乱，众乐沦缺”的困境中，更以历年兵燹不止，其恢复与重建自然困难重重。曹操平定荆州后，喜获乐人杜夔。杜夔“以知音为雅乐郎”，精通音律，“聪思过人，丝竹八音，靡所不能”，只是不擅长歌舞表演。曹操任命杜夔为军谋祭酒，“参太乐事，因令创制雅乐……总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器。绍复先代古乐，皆自夔始也”(《三国志·杜夔传》)。经过曹操等人的不懈努力，曹丕即位后不久(黄初二年)，雅乐已具备相当规模，一时间真是“思宏古人，咸与更始”，杜夔也由此升任太乐令、协律都尉。

　　汉献帝建安二十五年正月庚子(公元220年3月15日)，曹操在洛阳病逝。他基于现实主义创作手法，兼以宏伟之想象，对乐府诗的体制进行了大胆革新，发壮心，抒豪情，表现出尚实精神与通达作风。曹操对汉乐府的改造，拓宽了乐府音乐的创作领域与艺术表现力，为其发展注入新的活力，这对清商乐的形成乃至中国音乐史的走向，均产生了深远影响，历经1800年的岁月流转，依然熠熠生辉。