齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 王昱

　　最近在看《上阳赋》，身为大女主电视剧，《上阳赋》的态度很明确：我是虚构的。但实际上，《上阳赋》有非常浓烈的历史的影子，该剧“公主嫁将军”的故事主线，直接套用了中国历史上一段真人真事，而这次裂变也是中国历史的一个分水岭，如果没有它，我们的历史也许会大不相同。

　　《上阳赋》的世界观，取材于东晋和南朝。剧中的两大士族，直接姓了王、谢这两个历史上大名鼎鼎的姓氏。

　　士族在东晋和南朝是有很大权力的，而且个别家族权力大得超乎想象。所谓“王与马共天下”，士族大臣确实不怎么把皇帝当盘菜，跟明清皇帝一不高兴就能当庭打大臣屁股完全是两个画风。  

　　如果说西晋好歹还是皇帝与士族分权的“士族共和国”，东晋的皇上简直就成了士族的傀儡。领导东晋“衣冠南渡”的晋元帝司马睿，这种人称帝本来是没有什么合法性的，是大士族王导力主扶他上位，他才坐上了皇位。上台后，司马睿立刻任命王导为丞相、骠骑大将军、开府仪同三司、武冈侯、假节、录尚书事、领中书监，剑履上殿、从萧何故事……这个画风，特别像汉献帝当年给曹操的那个套餐。

　　而这个王导的祖先，说来你肯定也熟，就是《三国演义》里被诸葛丞相喷死的那个倒霉蛋王朗。王朗的孙女是王元姬，她后来嫁给了司马昭(其心路人皆知那位)，算是历史上第一个“王氏之女”。

　　所以《上阳赋》里“得王氏之女得天下”，这个说法历史上是真的，司马家后来与琅琊王氏频繁联姻，的确不乏剧中那种皇帝跟王氏族长互相娶妹妹，当“共轭妹夫”的情景。

　　当然，你可能会问，王导怎么那么傻，都到这份儿上了，把皇帝扒拉开自己做皇帝多爽啊。曹氏、司马氏当初不都是这么干的吗？

　　其实王导才是聪明人，他知道，经过数百年的经营，士族对皇权体系的侵蚀已经达到极致。此时顶个篡位的骂名去当那个傀儡皇帝，还真未必比当实权丞相过瘾。所以，魏晋上演了两次的丞相篡位游戏，到这里突然停顿了。王导去世前还留下家训，要求子孙谨守臣礼。王氏有家训这个事儿，在《上阳赋》里也反复体现，感兴趣的朋友可以听听，很有深意。

　　由东晋至南朝，一个有趣的现象出现了——皇帝轮流坐，丞相却从来只在王谢两家打转儿。甭管哪个姓氏的皇帝登基，都需要几个大士族的扶保，这些士族朝里有官做，地方有私产，体制上还给他们世代为官的保障。日子过得怎一个爽字了得。

　　但，一个意外的搅局者的出现，打断了这个进程。

　　公元547年、南梁太清元年，有一天梁武帝萧衍做了一个非常奇怪的梦。他梦见已经沦陷五胡多年的北方故土突然尽数归附，自己在一位大将的扶保下直入宛洛，江山重归一统，他永载史册。

　　公道地讲，这个梁武帝其实还是蛮有资格做这种梦的，因为他是大梁的开国皇帝。而梁朝在当时的南北朝格局中，确实占据十分有利的位置——当时南北政权的分界线，不是长江，而是秦岭至淮河一线。此时北方曾经强大的北魏政权已经分裂成了东魏和西魏，彼此势同水火，双方都在讨好大梁。三个政权中，梁不仅领土最大，人口最多，还有华夏正统的名分，“中原士大夫望之以为正朔所在”，处于相对优势。

　　就在梁武帝上朝跟大臣们讲这个梦时，突然有人来报：东魏河南道大行台、拥兵十万的大将侯景愿意以其治下十三州之地全土归附梁朝，请求梁武帝收纳。

　　侯景，也就是《上阳赋》男主角萧綦的原型。这个人在那个乱世也算能征惯战之将，北魏分裂的时候，他作为东魏实际掌权者高欢的“投资合伙人”率部投奔，创业成功后，他被高欢裂土以封，算是一方诸侯。但这个人与高欢的世子高澄不睦，公开扬言：“王(高欢)在，吾不敢有异；王无，吾不能与鲜卑小儿(高澄)共事！”等你老爹一死，我就跳反。天下哪有主公容得下这样的权臣呢？于是547年高欢刚一咽气儿，侯景就跟高澄撕开了，但胳膊毕竟拧不过大腿，侯景打得很吃力，就分别向西魏和南梁去信，请求收留。

　　侯景占的这片地确实不小。西魏当时主政的宇文泰，绝对是中国历史上排得上号的一代雄主。面对侯景人地双得的诱惑，宇文泰做出了非常冷静地分析，认为这个人狼子野心，不可收留。所以回信给侯景开了一堆空头支票，就是不出兵，侯景这下只能指望梁武帝了。