三星堆修复师：不止修复

　　中国新闻周刊记者/李想俣

　　发于2021.3.29总第989期《中国新闻周刊》

　　在3号坑发掘现场，三星堆博物馆文物修复师郭汉中正在为大口尊的提取做准备工作。一位文物修复师为什么要亲自参与文物的提取？  

　　“成熟的文物修复师，都会了解许多和文物保护相关的原理。这些原理不仅是如何修好文物，同样包括怎么提取文物，在提取过程中，如何保证被提取文物的安全，怎样尽量避开其他文物。”郭汉中说。

　　不止修复

　　郭汉中的师傅杨晓邬是国内知名的文物修复大师，曾经主持修复了三星堆1号、2号青铜神树、青铜大立人像、纵目青铜面具等一系列青铜重器。《中国新闻周刊》在三星堆博物馆文物修复中心工作室，见到了这位74岁的“扫地僧”。

　　他告诉《中国新闻周刊》，文物修复师并不是只做修复，也要到现场去提取文物。文物一层层叠压在坑里面，由于器型不同，下层文物和上层文物可能缠在一起，所以提取时要特别小心。作为文物修复人员，参与到文物提取这一环节中，能更好地了解文物出土时的原貌，更准确地把握文物的器型、规格，这样日后开展修复时才能心中有数。

　　在现场提取文物时，需要先进行临时性的加固，然后整体提取出来。转移到修复实验室，观察文物表面以及附着物，了解残留的信息。观察之后，文保人员还需要进行取样、检测，对文物的质地、成分、锈蚀氧化程度、保存状况等进行修复前的登记，记录文物出土时的原始状况，为之后的修复做准备。清理罍、尊这种容器内部时，还要进行“二次考古”，容器内部的泥土中也可能会找到其他的青铜器、金器等文物。

　　修复人员要对器物有所了解，比如青铜器的扭曲、变形程度，规格尺寸，零件缺失情况等。

　　杨晓邬告诉《中国新闻周刊》，早期的文物修复是按照文物零件的造型、粗细，质地、氧化程度进行比对、拼接，然后进入下一步——预合，以验证前期的拼接位置、方式是否存在问题，预合后可以看到神树的整个形体，为修复提供初步依据。

　　他回忆称，早年三星堆的文物修复，从眼形器开始，到青铜立人、面具和尊、罍等容器，最后再到青铜神树，遵循着从小到大、由简入繁的特点。选择最后修复青铜神树，原因在于其他的文物能够放在室内的转盘来进行修复，哪个地方有歪斜，哪个部件需要调整，高低是否对齐，一目了然。而青铜神树很高大，只能在室外进行修复，情况更为复杂。

　　在这一过程中，非常重要的是多种修复方法的结合使用，如粘接、焊接、铆接等。杨晓邬表示，一件文物不可能只用一种工艺就能修复，要灵活运用多种修复方法。

　　在修复青铜头像时，部分头像、金面具在坑里被有害物质氧化、锈蚀。这些青铜头像长出了铜锈，使头像面部胀起，把原本贴合覆盖在头像上的金面具拱胀出去，导致头像和金面具分离。这就需要先将金面具揭下来，把青铜头像面部的锈蚀病害清理干净，然后再把金面具还原上去。在杨晓邬的描述中，这一清理过程很像为文物美容。

　　谈到这次5号坑新出土的金面具不同部位的薄厚差别，杨晓邬向《中国新闻周刊》解释称，这是金属的打制工艺造成的。一块金子最开始从鼻子的部分开始敲打，之后向四周延展，第一道到鼻翼，所以较厚，第二道则会到脸颊，第三道到颧骨，第四道到耳朵，第五道是耳朵后面的边缘。这样的工艺就会导致处在中心位置的鼻子最厚，向四周、边缘越发变薄。他一边讲解，一边用手从鼻子、鼻翼到脸颊、耳朵比划。

　　杨晓邬还提到，只有对古代文物的制造工艺有一定了解，理解其原理，才能修复好文物。比如古蜀先民铸造神树时，也是多种铸造方法的结合。神树上的器物，如花果、太阳等，都是经过二次铸造后再补铸在神树枝干上的，其中部分零件是铆铸在神树上，即在神树枝干上打孔，直接向孔内灌铜水，再将零部件铆接在神树上。

　　了解这些制造工艺，是为了尽可能用与神树铸造时的工艺接近。文物修复时，在需要铆铸的部位，杨晓邬也看到了一些铆口和铆接的痕迹。修复师就需要在这些原始痕迹的基础上进行修复，以求在细节上最大程度恢复原貌。

　　杨晓邬告诉《中国新闻周刊》，神树的修复先要进行不同部件的拼对，之后再预合，最终方能固定成型。预合是通过捆绑的形式进行固定，就好像博物馆里看到的恐龙骨架一样，内部有一个支撑架，展出时的恐龙骨架是绑在支撑架上的。青铜神树的预合也是如此，把神树各部分拼对好后，需要用带子把枝干缠上，或者用一个支撑物把整个神树支撑起来。这样文物修复人员就可以立体地对神树进行局部、细节的调整。可以说，预合工作是最终修复定性的基础。