从杜甫的诗复原了他的故居后，从此再没人问茅屋在哪了

　　“从未想过，我会将研究杜甫作为一项事业，忙碌终生。”说这话的人，是成都杜甫草堂博物馆(以下简称“杜甫草堂”)原馆长周维扬。作为诗圣杜甫在成都的故居，如今的草堂茅屋是1200多年前的建筑风格吗？作为杜甫研究的专家，周维扬应该是最有发言权的人——这座茅屋正是在他担任馆长期间复建的。不仅如此，草堂唐代遗址出土的众多文物，也是在他担任馆长时惊现于世的。

　　以前不懂他们为何流泪

　　如今也成了对杜甫饱含深情的人  

　　这位在杜甫草堂工作了27年的老馆长，讲了一件他与诗圣结缘的趣事。1961年的一个下午，读初一的周维扬学习《茅屋为秋风所破歌》，年仅13岁的他并不知道杜甫是谁，也不关心这首诗背后的含义。百无聊赖，周维扬伙同朋友逃课。没想到，老师将此事告诉了他的母亲。回到家，母亲罚他下跪，他还挨了打，“关键是还不让吃饭！饿肚子在当时是很严重的惩罚了。”

　　1982年2月，从成都大学中文系毕业后，周维扬被分配到杜甫草堂工作。从研究部(编辑部)副主任、主任，到副馆长，再到担任书记、馆长主持工作，他见过太多人对杜甫的深厚感情：曾有日本中学教师，走到杜甫草堂门口时，瞬间泪流满面；曾有捷克斯洛伐克诗人，将整部杜诗翻译成斯洛伐克语，临终前交代学生一定要送到成都杜甫草堂博物馆；还有一名东北游客，在下午6点禁止进馆时，一定要进去看草堂茅屋，表示这或许是他唯一一次祭拜杜甫的机会；他到加拿大交流时，还曾与一位女教师通过写中国字交流杜甫诗句，那位女教师在谈及杜甫时，满眼含泪……

　　“我以前真的不懂他们为何流泪。”周维扬说，1986年，刚在研究部工作时，杜甫学会老会长、《杜甫研究学刊》主编钟树梁语重心长地对他说，“弘扬杜甫精神，搞好杜甫研究，保护好草堂是一个事业。”当时他并没有把这个工作上升到事业。随着年岁增长，他的经历逐渐丰富，接触的人也越来越广，慢慢地，周维扬也成为了那个对杜甫饱含深情的人。

　　“杜甫的诗，不仅对我们国家，对世界也有很大的贡献。杜甫希望国家繁荣，人民能够安居乐业。整部杜诗，都贯穿了他的人本主义思想，体现了人性的光辉、民胞物与的情怀。这种对国家富强、人民生活幸福安定的希望，是全世界人民共有的情怀，所以才能打动人。”周维扬举例，《题桃树》中，“帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦”，表现了杜甫对生命的尊重和敬畏；《缚鸡行》中，“家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹”，是杜甫看到鸡啄虫时，觉得虫子很可怜，但转念一想，如果把鸡拿到市场卖掉，鸡也面临悲惨结局。“这表达出杜甫对丛林法则、弱肉强食的规律没有办法，但是他的善良永被后世尊崇赞美。”

　　为何复建草堂茅屋？

　　发思古之幽情，寄情怀之圣地

　　再与杜甫的茅屋产生关系，是1996年。任书记主持工作后不久，前任书记张德成告诉周维扬，很多游客到处寻找茅屋。两人相约到工部祠一探究竟，没想到不到10分钟的时间内，有超过5人询问茅屋位置，更有甚者以为少陵碑亭就是杜甫茅屋。游客到了杜甫草堂，没能亲眼看到《茅屋为秋风所破歌》中提到的茅屋，怎么都是一件遗憾的事。“我们不可能给每个游客解释，这是在杜甫草堂茅屋的旧址基础上，经过历代的修葺，演变成的一个纪念性的祠堂。”

　　认识到问题的重要性后，周维扬开始着手准备复建草堂茅屋之事。1996年9月，草堂茅屋动工，历时5个月，1997年2月竣工对外开放。周维扬回忆茅屋正式开放的那天，所有人都像过年一样开心，全国媒体争先报道，杜甫草堂好不热闹。24年后，如今再站在草堂茅屋前，周维扬仍旧感动，“这里是让全世界崇敬杜甫的人们，发思古之幽情，寄情怀之圣地。”

　　杜甫曾经建造的茅屋，自他离蜀后便逐渐破旧荒废。后经唐末、宋、元、明、清历代恢复重建，今天杜甫草堂的格局是明弘治十三年、清嘉庆十六年培修而保留下来的，不过，未有茅屋的痕迹。既然未有痕迹，为何要复建呢？如果意义重大，为何不早点复建？直到老书记张德成建议后，周维扬才知晓原班子早有复建茅屋的想法，大概苦于反对重建茅屋的声音较多，认为恢复茅屋就是造假古董，才一直无法实施。

　　从那时起，周维扬就开始为重建茅屋做准备。他先整理出必要性和可行性方案，专门写了一篇题为《谈重建茅屋的必要性和可行性》的文章。他认为，重建茅屋，应挖掘杜诗的文化内涵，让广大游客有一个“发思古之幽情”的地方。此外，杜甫所建的茅屋根本不可能保存一千多年，在原址上进行复建，是为了满足广大游客的要求，让他们有一个“寄情怀之圣地”。经过杜甫草堂工作班子的努力，曾经反对的声音逐渐消散。

　　从杜诗中 复原茅屋面貌 从此再无游人询问 茅屋何处