三砚重聚 重写传奇故事

　　在广东省博物馆的镇馆之宝中，有两方清代端砚，因为石奇、工巧与身世传奇，而为人称道。7月16日，这两件俗称为“猴砚”“白砚”的镇馆之宝，迎来了一个重要的历史性时刻——何氏三砚世纪合璧。同有铭文款识为“何氏闲叟”的第三方砚“九晕太极砚”，由何氏后人何崇甘先生无偿捐赠，入藏广东省博物馆。此次入藏，也为进一步厘清三砚的前世今生提供了重要线索，成就了三方宝砚辗转一个世纪后的重聚。  

　　三砚合璧的背后，有何传奇故事？相关专家为何评价此次合璧是“2+1>3”？关于广东三大名砚，此前有何坊间谬传藉此机会被重新厘清？在“众乐之乐——何崇甘捐赠九晕太极端砚展”开幕之际，羊城晚报记者独家采访了广东省博物馆相关专家。

　　文/羊城晚报记者 林清清

　　图/受访者供图

　　壹

　　新闻直击

　　何氏三砚世纪重聚

　　文房四宝砚为首，端砚身为四大名砚之首，广东又有肇庆产地之利，广东省博物馆的端砚收藏，地位超然，是目前国内收藏古端砚数量最多的国有博物馆。在省博诸多端砚收藏中，有两方端砚，虽为晚清作品，但因为石奇、工巧，加上身世传奇，而成为镇馆之宝，令人瞩目。

　　这两方“千金猴王砚”和“嵒华四象砚”，因独特的石品花纹被俗称为“猴砚”和“鹤砚”。两方砚台美石精工堪称上乘，坊间多有名人收藏故事流传，经历众说纷纭扑朔迷离，且何氏另藏有第三方宝砚的说法，坊间流传已久，因此人们对其猜测种种、期待有加，是端砚关注者的不老话题。

　　7月16日，两位镇馆之宝迎来了一个重要的历史性时刻——何氏三砚世纪合璧。同有铭文款识为“何氏闲叟”的第三方砚“九晕太极砚”，由何氏后人何崇甘先生无偿捐赠，入藏广东省博物馆。此次入藏，也为进一步厘清三砚的前世今生提供了重要线索，成就了三方宝砚辗转一个世纪后的重聚。

　　关于第三方砚的回归，也富有故事性。据广东省博物馆副馆长阮华端介绍，何崇甘之父就是坊间所传千金猴王砚和嵒华四象砚(俗称猴砚、鹤砚)的砚主人“何蓬洲”，而这方“九晕太极砚”的铭文显示砚主人也同为“禺山何氏闲叟”。

　　何崇甘先生曾在2013年前后参观过广东省博物馆的“紫石凝英——端砚艺术展览”，也听闻了猴砚、鹤砚之外有“第三方砚”的说法，联想到自己父母传下来的九晕太极砚，揣测这方砚若是传说中的“第三方砚”，那么它最好的归宿就是回归国家，回到博物馆。

　　现场鉴定时，由于砚盒的底盖数十年未曾开启，木质紧缩变形已经难与砚石分离，为一睹砚背的真颜，着实费了一番工夫。这是一方长方淌池砚，底边就石料随形而作，砚面砚背石色紫蓝并分布有天青、鱼脑冻等石品花纹，砚边饰有夔龙纹和朵云纹。砚侧铭文：“水归洞鱼脑冻九晕太极砚 光绪壬辰禺山何氏闲叟珍藏 项信南刊”，铭文显示此砚与馆藏一级品千金猴王砚、嵒华四象砚有同一位砚主人“禺山何氏闲叟”，也同为项信南刻字。

　　三砚合璧的故事，从2018年1月13日正式开始，年过八十的何崇甘在其晚辈的陪同下，向馆方表示愿意捐赠其家传的九晕太极砚。以此砚为契机，广东省博物馆专家经历一年多的考证，终于厘清“何氏三砚”的前世今生，并匡正了一些坊间谬传。

　　阮华端馆长对羊城晚报记者表示，猴砚、鹤砚入藏较早，在商承祚教授的努力下，上世纪五六十年代便得以入藏。九晕太极砚历经抗日战争期间，一直跟随何家后人转徙于四会、澳门等地。此次何崇甘先生经与亲属商议，主动无偿捐赠，“何氏三砚”经过一个世纪的辗转，最终重聚于广东省博物馆，情怀难得可贵，同时也为厘清何氏三砚的历史渊源，提供了学术研究方面的可贵资料。

　　贰

　　匡正谬传

　　三砚再聚 重写传奇

　　砚主人“何氏闲叟”究竟何人？

　　商承祚先生曾有手记记载，相传“该砚(千金猴王砚)原主何蓬洲，番禺人，为张之洞幕友，是主持开采端砚的主事人。”但经省博专家研究，何蓬洲生于1869年，在张之洞1884年出任两广总督，1889年8月颁令开采端溪老坑时，这期间何蓬洲年龄为15至20岁，个人背景未显示与张之洞或主持砚务有关联，更不可能自称为“叟”。故何蓬洲并非“何氏闲叟”，亦非张之洞幕友，未主持开采过端石。

　　经专家组据何氏后人口述考证，千金猴王砚、嵒华四象砚、九晕太极砚的砚主人“何氏闲叟”应为“何天闲”，祖籍番禺大石。何天闲对此三方佳砚珍爱有加，在其去世前，已将三砚分别赠予子侄三人，猴砚赠予大儿子何翰屏，鹤砚赠予小儿子何孝硕，九晕太极砚赠予他喜爱的侄子何蓬洲。

　　多个名人故事加持的猴砚，真实身世为何？

　　关于猴砚的身世，此前一直有多种说法，其中不少有名人故事加持。