廖伟棠：清水与人中之盐(3)

　　宫泽贤治有一个对自己的非常严格的要求。他也承认自己无助的一面，感叹的时候他会流眼泪，夏天出现“冷夏”这样的一种违反自然的情况的时候，他也只能是慌乱地奔走。大家以为他是一个木偶，实际上他只是顺应天，顺应自然。自然要如何，他就在自然当中如何成长，最终我们所有人都会跟自然融为一体。

　　关键是他前面说到的那间小茅屋，宫泽贤治说“然后不忘记住在原野的松树林荫下的小茅草屋”，这间小茅草屋不是一个被人住的地方，它是一个自己住在原野里的独立个体，这个小茅草屋其实就是他的形象，宫泽贤治理想中的一个凡人形象的一个投射。

　　他拥抱自己，像一个屋子一样先接纳了自己，接着去接纳别人，接纳的不只是别人，还接纳春天的万物；不只是接纳他们的美好，也接纳这些所有的事物的矛盾。

　　这样一种宽广的心，把所有成熟的东西都放到了自己的内心中去，然后他不需要人称赞，也不要去惹怒别人，这就是我们所说的安贫乐道。他知道了自己的“道”，他在其中自得其乐，而且他跟宗教圣徒、那些革命领袖等等最大的不同在于——他甚至不需要光环，他就是这么一个小茅草屋。如果我心目中平凡二字有什么伟大的意象相承，这间小茅草屋便是。如此安然，得以独对这人间仓皇。

　　“致平凡”这个题目，如果换作“致人间”，至此可以有新的解读。想想周作人写给鲁迅绝交书里说的“都是可怜的人间”——周作人用的是日语思维，日语里的“人类”写作“人间”——既然我们已经误读了这么多年人间，我们也尽可误读“可怜”为可怜爱之意。我们去爱我们的平凡，因为它并不寻常。