失当的文化多元主义(3)

　　历史的和实证的考察永远会比代表特定族群利益的情绪化议论更有说服力。在美国历史上，来自德语国家和地区的移民通常被认为是欧洲移民中融入主流社会速度最快、程度最深的。最值得人们深思的情况是，德裔移民不仅在抵达美国时普遍有比较高的教育程度和比较好的财务状况，同时又是宗教信仰多元(包括天主教、新教和犹太教)的群体，与其他群体的通婚也普遍。美国有七百万来自德语国家和地区的移民，而在1980年的人口普查中，认定自己是德裔的美国人有四千九百万。到美国的爱尔兰裔移民也具有信仰多元的特征(新教和天主教)，也能够以开放态度接受与其他族群的通婚。1980年的人口普查表明，认定自己是爱尔兰裔的美国人是四千万，而美国原本的爱尔兰移民其实只有四百五十万左右。[9]认定自己是德裔或者爱尔兰裔美国人只是一个选择文化遗产属性的态度，并非是要证明血统的纯正。德裔和爱尔兰裔美国人都属于向上社会流动最快和最成功的族群。这些美国人的绝大多数肯定具有多个族群的血统，但是他们的美国认同，也就是对美国主流文化和政治价值观念的认同是“纯正”的，他们的爱国主义是美利坚民族凝聚力的见证。开放和认同主流社会是一个特定族群获得发展的优良基础。

　　美国报人和作家奥雷斯蒂斯·布朗森(1803-1877年)是英国移民的后代，后来由新教改而信仰天主教，是彻头彻尾的爱国者，也是移民美国化的激进鼓吹者。美国史学名家小施莱辛格认为，他的很多观点大大超前于他的同时代人，他“非同寻常的智慧和深刻的诚实”使得他的作品和思想成为整个美利坚民族的精神遗产。[10]布朗森到底凭什么打动了小施莱辛格？可能布朗森说给当时大批到达美国的天主教移民的这段话会打动很多美国的爱国者：

　　安静地去做一个自由和平等的美国公民，以美国人的立场维护美国的利益，让自己充满美国人的情绪和情感，全身心地投入到国家的生活洪流中，为了祖国的真正利益和光荣愿意和任何阶层的其他公民们合作。如果这样，他们的宗教丝毫也不会妨碍他们的进取，他们会因为自己的能力和成绩取得相应的社会地位和影响。[11]

　　潘岳同志在写给《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》的序言里面说，“深沉的情感才能产生深刻的理解，深刻的理解才能完成真实的构建。最终，中华民族的故事还要由我们自己来写。”这里所说的“情感”，按照我个人的理解，就是指认同中华民族的情感，指超越特定族群的狭隘性以构建大中华民族的行动意愿。中西古代的历史由不同的角度给了我们这样的启迪。近现代世界和欧美的历史进程也指向同样的规律：在正确的历史观和民族观引导下，加强民族国家的文化认同，加强各个族群的共融和团结，而不是以文化多元主义的名义强调单个族群的特性和特殊利益，才是社会发展和文化繁荣昌盛的坚实基础。中华民族的文化认同，对中华民族“深沉的情感”，是中华民族复兴的切实保障。

　　[1]Nathan Glazer and Daniel Patrick Moynihan, Beyond the Melting Pot (Cambridge, Massachusetts: MIT Press and Harvard University Press, 1963)； Nathan Glazer and Daniel Patrick Moynihan, ed., Ethnicity: Theory and Experience (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1975)； Stephan Thernstrom, Ann Orlov and Oscar Handlin, eds., Harvard Encyclopedia of American Ethnic Groups (Cambridge. Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press, 1980). 这些著述提供了很丰富的资料，但是欧美学者在族群和文化多元主义问题上表达见解时一般都非常谨慎和委婉，其观点远比笔者在这里的简略引用要复杂和曲折。

　　[2]Beyond the Melting Pot, pp. 288-292, 310-315;