从杜甫的诗复原了他的故居后，从此再没人问茅屋在哪了(3)

　　在唐代遗址发现之前，杜甫草堂有个最大的缺憾，便是从文献到文献，没有具体的实物。走近唐代遗址，其中有十多个埋藏了一半在地下的大大小小的陶罐，周维扬指着它们说，“这可能是唐代的冰箱，因为有一半埋藏地下，能让里面储存的食物在温度较低的环境下保存，不易生霉。”说完他又指着远处的一口井，表示唐碑就出土在那儿。

　　杜甫草堂正门西侧的唐代灰坑、北门内东侧苗圃基地的唐宋民居遗址的发现，要从2002年3月说起。

　　那是一个周末，杜甫草堂的工人正在做地下管网铺设，周维扬突然接到电话，说正门旁挖到了水缸及几只碗。周维扬担心是文物，立即让大家不要动，待周一开完例会后，他到现场一看才发现，那是一块碑很大的碑座。几只碗经鉴定为唐代文物后，周维扬兴奋至极，“这对杜甫草堂有极大的价值和意义。”后来，在灰坑内还出土了大量唐代陶瓷器物及残片，还有石臼、块状石灰和一些锈蚀的铁器等物品。

　　又过了没多久，草堂东庄进行管网铺设，那天周维扬正在睡午觉，突然又接到电话：“周馆，发现地下室，上面盖有石板，说不定里面有金银财宝。”周维扬立即赶到施工现场，掀开石板，发现下面有一口枯井。

　　那块石板上的文字，是杜甫草堂唐代遗址中，唯一一件有文字记载的文物——唐代僧人塔铭碑，上刻“大德行感禅师垂拱三年，终于本寺”。垂拱三年即公元687年，杜甫为避“安史之乱”于公元759年入蜀，印证了杜甫初到成都时寓居寺庙——“古寺僧牢落，空房客寓居”。虽然目前不能断定它们与杜甫有直接的关联，但却为杜诗所描写的居住环境以及这一带人们的生活状况提供了实物佐证。