刘擎：生活除了KPI，还有心灵之旅(2)

　　刘擎在书中强调了现代性和现代人两个概念，现代性是指现代生活的一种制度性和观念性的条件，它是一个处境。其高度理性化带来的后果使得传统的、神秘的、不能被理性所把握的那些存在变得要么被忽视、要么被边缘化、要么就变成非常少的神圣道德的东西。总之，理性成了主导。

　　而现代性的理性化，是一个不全面的理性化，哲学家韦伯认为工具理性占主导地位，价值理性就变得非常多样，于是这个理性是不平衡的理性。这样的一种处境对现代人造成负担。

　　在传统生活当中，人们虽然生活手段和方式非常有限，但意义感的方向非常明确，而在现代则是有好多条路，但是你的方向找不到。刘擎教授说：“以前是有意义、有方向，但是没路可走，现在是路非常多，但是我们的方向找不到了。理性讲究效率，效率就要分工。每个人只是整个大产品的一部分，分工合作。所以，我们生活在一个局部当中，我们找不到意义了。”

　　在刘擎教授看来，现代人有很多自由的选择，原则上可以做很多事，你可以换各种工作，到不同的地方生活，甚至不喜欢自己的性别也可以去变性。你可以结婚、离婚，其中的障碍越来越小。但是另一方面，现代人又有很大的负担，太难了：“第一，你做改变要有能力，这是一个困难，第二 ，你想离职，想创业，想分手，但你不知道这样的自由选择对不对、好不好，没有充分的把握，你的判断没有一个更高的存在来加持你，你要独自承担这个判断的风险。一面是太爽了，一面是太难了，这是现代人精神状态的特质。”

　　我是谁的难题在于你找不到自己

　　所有这些问题，刘擎教授认为都不是表面看来这么简单的事实层面问题，“它的问题都是背后的、事关人生的意义，是自己到底要追求什么样的生活，以及我是谁的问题。关于‘我是谁’，它的困难不在于你听从了别人而忘掉了自己，不是这么简单。以前好多流行说法是‘我要做自己’，其实不是这么回事，困难的是你自己靠自己，你是找不到自己的。我看过一本书叫《自我的本质》，作者有一个特别有意思的说法，他说你是谁呢？你并不是你以为的自己，也不是别人眼中的自己，你是你以为别人眼中的自己。所以，自我的构成是你自己的主观想法和你想象的别人对你的想法的一个综合产物。自我是一个非常麻烦的问题，认识你自己是非常麻烦的一个问题。”

　　刘擎教授表示，我们并不是有表层的自我和真实的自我两个自我，我们自己是非常丰富的，“我们有多个面向，第一，我们在历史性上，是一个时间的存在，我们由童年、青年，发展到现在。我们在历史上有不同的样貌和状态，你怎么说过去的我是我呢？我们的成长当中发生过一些事件，造成一些裂痕或者改变，它需要你重新调整甚至重建自我。我想每个人都是经过这样的事件成长起来的，所以，这个自我是一个挺复杂的事情，要把它整合起来。”

　　第二，刘擎教授认为，在每个时刻，人是有不同面向的。“我在书里说，每个人年轻的时候都会经历理想主义澎湃的夜晚和现实主义觉醒的清晨。你每年年初的时候会立一个flag，我建议大家下一年再立flag的时候，去对照一下上一年的flag有多少是完成的。人是蛮复杂的。所以，一个真实的自我并不是说你放纵的那个自我就是假的，或者说放纵的自我‘是更真实的，我们在当下的此刻有很多不同的面向’。”

　　关于自我有各种各样的理论，刘擎比较认同“叙事性的自我”。“就是你能关于自己讲出一个相对完整的故事。也就是说你如果要忠实于自己，你要明白自己的话，你要把自己的故事讲清楚。为什么那么多复杂的过往，仍然是你的一部分？那些过往的经历、事件，在你心中，在自我的构成当中，占据什么样的地位，发生什么样的影响？失恋了意味着结束吗？它一直影响着你。无论是好的体验还是创伤性的体验，它依然在不同的时刻，以不同的方式影响着你。那么，如果你能够在此刻，在如此多的想法、需求、关系当中，将所有事情整合成一个故事，就意味着有了一个相对完整的自我，在这个意义上是真实的自我。”