马王皮影 300年光影里的悲欢喜乐(3)

　　何正同在革新中不再用农具，将皮影屏幕改成竹竿支撑。同时，他对剧团人员进行了精简，乐师只用一人，这一人要同时手按脚踩操作十来种乐器；拦门师也只要一人，并且十指并用，既要保证演出的灵活性、娱乐性，又要保证演出的连贯性和整体性。从实质上说，何家班皮影已进化成了“现代化”的二人剧团。

何正同一家人在制作皮影。

　　1992年，何正同被招聘为文化专干，任马王乡文化站站长，马王乡也成了“特色文化之乡”“文化先进乡镇”，外界几乎众口一致把何家班皮影称作马王皮影。

　　马王皮影在叫好声中受到了电影、电视的强烈冲击。何正同没有因此而放弃皮影。闲暇时，何正同要么拿出皮影用柔软的丝绸擦一擦上面的灰尘，要么将它们铺展开来再平平整整轻轻放回去。他仍然坚持让儿子何华平学习这门祖传的手艺，有时还要考一考台词。从上小学起，每年暑假寒假，何华平都会在父亲的监督下提前做完作业，然后跟着他出去表演。

　　2008年，马王皮影戏被列入国家级非物质文化遗产名录，同年12月，何正同被评为四川皮影戏(何家班皮影戏)的代表性传承人。2009年9月，何正同病逝，马王皮影的接力棒正式交给了第八代传人何华平与何天奎。

　　“父亲去世头两年，我们演出的皮影戏不足20场。”何华平说，他平时有空就钻研皮影艺术。他觉得如果按照传统的方式表演皮影，很难留住观众，必须在表演上进行突破。何华平将皮影观众分成了三类。第一类是老年群体，给这类人表演皮影戏必须按照传统的剧本、传统的模式进行，让他们能找到儿时的记忆与乡愁，还能过一过川戏的瘾。第二类是青年群体，表演节奏要快，不能像过去那样一个人出场要“咿咿呀呀”唱上半天，必须将三个小时的节目浓缩成二三十分钟的样子，在最短的时间内展现皮影的精华，满足他们快餐式的消费。第三类人是青少年学生群体，重在介绍皮影知识，让他们参与互动。

　　三尺生绡做戏台，全凭十指逞诙谐。如今，从雍正年间走来的马王皮影正以另一种姿态呈现在人们面前，皮影虽然仅仅局限在三尺生绡上，但永远没有尽头……