瘟疫：诗人的千年之痛(2)

　　长大成人后的白朴，因战乱瘟疫中亡国奔命而留下深刻创痛，誓不仕元。潜心文学，将元好问词曲创作光大之外，再开文采戏剧之先河，成为“元曲四大家”之一。

　　于是，我们喜爱这样的白朴，千般柔肠，跌宕而来：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。”

　　那么，我们也应该喜爱这样的白朴，凭吊故国山水，激扬兴叹文章，感浮萍于乱世，忧民生之多艰。回望家国变换，他义愤填膺：“行遍江南，算只有、青山留客。亲友间、中年哀乐，几回离别。棋罢不知人换世，兵余犹见川留血。叹昔时、歌舞岳阳楼，繁华歇。寒日短，愁云结。幽故垒，空残月。听阁阎谈笑，果谁雄杰。破枕才移孤馆雨，扁舟又泛长江雪。要烟花、三月到扬州，逢人说。”见有遗民堕落，他怒而起身：“楼船万艘下，钟阜一龙空。胭脂石井犹在，移出景阳宫。花草吴时幽径，禾黍陈家古殿，无复戍楼雄。更道子山赋，愁杀白头翁。记当年，南北恨，马牛风。降幡一片飞出，难与向来同。壁月琼枝新恨，结绮临春好梦，毕竟有时终。莫唱后庭曲，声在泪痕中。”面对突来灾害，他心急如焚：“田家秋熟办千仓。造物恨难量。可惜一川禾黍，不禁满地暝蝗。委填沟壑，流离道路，老幼堪伤。安得长安毒手，变教四海金穰。”

　　叁

　　韩愈《谴疟鬼》记录抗击瘟疫

　　瘟疫，哪只在风骨文士的情谊里？哪只在骨肉亲情的取舍间？哪只在瘴烟弥漫的贬谪路？哪只在家亡国破的离乱中？古往今来的诗人，面对灾难的记述与感怀、参与灾难的防范与救助、深入灾难的探寻与反思，都将成为今天我们的镜子。

　　“白骨不覆，疫疠流行。市朝易人，千载墓平。行行复行行，白日薄西山。”我们仅从汉乐府《古步出夏门行》的这三首残句，就可以深深感受到瘟疫流行下生命是如此不堪一击、转瞬即逝。

　　“医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。”唐代大文豪、政治家韩愈在这首《谴疟鬼》中，详实记录了人们如何抗击瘟疫：草药熏蒸、艾灸火疗、巫婆摆阵念咒、道人施法画符，大家出谋划策、各尽其能，救百姓于生死关头。

　　“去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识，以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。”在唐代诗人戴叔伦的这首《女耕田行》里，父死、母老、兄从军，只有姐妹两个下地干活。加之去年瘟疫，耕牛也病死了，姐妹没了帮手，只有用刀挖地种庄稼。瘟疫后的家庭凋零，真实不虚。

　　“又记得一年到村落，瘟疫正作恶。人来请符水，无处堪摸索。”道家“南宗五祖”之一白玉蟾的《云游歌》里，瘟疫来时，劳苦百姓大都处于“叫天天不应叫地地不灵”之绝境。

　　“江南民，诚可怜，疫疠更兼烽火然。军旅屯驻数百万，米粟斗直三十千。”仅二三十年光景，本就吃不起的粮价又涨了三倍！王冕所在的这个时期，除了瘟疫，还有战争。

　　“连村绝烟火，比屋皆伤残。民生与鬼邻，疫疠仍相干。”作为明代藩王的朱诚泳，感此劫难，痛彻心扉：“匡时愧无策，抚膺空长叹。我欲叩天阍，恨乏凌风翰。”

　　而清人张洵佳所写的这首《龙砂大疫谣》，瘟疫肆虐之惨绝人寰，天地不仁而杳无生机，读来让人头皮发麻，心口淌血！“三伏暑，六月天。残骸腐骴蒸毒烟，淫霖恶血迸流泉。饮之者立毙，触之者立颠。因之疫氛传染广大而无边。有父老疾首蹙额而相告，曰疫深矣若之何。盍申醮祀驱邪魔。钟鼓备陈，牲醴其罗。斋戒沐浴，祷尔于上下神，只谓可以消疹疠迓祥和。岂知迪吉者少而遘凶者仍多。吁嗟乎，自古天心多慈厚，我有心香大如帚。夜夜焚香礼北斗，亟拯疮痍登仁寿，千叩首万叩首。”