汉服还是胡服，从2300年前说起(3)

　　冯太后去世后，拓跋宏开始掌握实权，一场大刀阔斧的改革在北魏展开，即使在今天看来，也会感觉惊心动魄。改革的动作包含这样一些项目：迁都洛阳、穿汉服、讲汉话、改籍贯、改汉姓、通婚姻、兴办学校、恢复汉族礼仪，甚至采用汉族的封建统治制度。

　　为什么穿汉服会成为改革的一项呢？可能有如下几个原因：其一，统治需要，拓跋宏当然希望在汉族聚居区把北魏政权延续下去，而统治者穿汉服会让汉族人感觉亲切，更易被接受；其二，影响广泛，服装是生活必需品，官员百姓都要穿着，所以改变服装的影响是最为广泛的；其三，表达直观，服装是文化最直观的表达方式，汉服平和宽松，穿上汉服，举止行为就会显得温文尔雅。

　　孝文帝大刀阔斧的改革跟赵武灵王一样遇到了巨大阻力。孝文帝的亲儿子元恂，就站出来与他为难。《南齐书·魏虏传》记载：“宏初徙都，恂意不乐，思归桑干。宏制衣与之，恂窃毁裂，解发为编，服左衽。”在孝文帝刚刚迁都到洛阳之时，太子恂心里不高兴，一心想回到故都平城，并且把拓跋宏赐给他的汉服偷偷撕裂销毁，然后重新编发，并穿左衽的鲜卑服装。

　　孝文帝改革力度巨大，北魏政权因此付出了一定代价，后人评论也是毁誉参半。但有一个历史意义是不容忽视的：北魏汉化与胡服骑射一样，都促进了古代民族文化的融合。文化如水，相遇就会交融，文化的融合可以说是一种大趋势。这种趋势放到几年、几十年的维度来看，也许会有拐弯甚至逆向，但放到几百年、几千年的时间去看，就会发现融合的力量有多么顽强。

　　北魏孝文帝改革也是一次力量积蓄，接下来不久，一个盛世就来了。唐朝在服装方面的成就，可以说至今仍令人惊叹。作为服装文化研究者，我们会经常把目光投回那个时代，大唐神韵，永难忘怀。