论《乐经》是指曲谱而非文字典籍(4)

　　王莽这部来历不明的《乐经》是不是古文经呢？考汉代古文经出处，主要有三：一是《汉书·景十三王传》所载：“献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。”二是《汉书·艺文志》所载：“《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王怀孔子宅，欲以广其宫。而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。”三是《汉书·儒林传》所载：“孔氏有《古文尚书》，孔安国以今文读之，因以起其家逸书，得十余篇，盖《尚书》滋多于是矣。”将这三处综合起来，可知汉代古文经传有《周官》（即《周礼》）、《尚书》、《毛氏诗》、《礼》、《礼记》、《左氏春秋》、《论语》、《孝经》、《孟子》等，其中没有《乐经》。汉代古文经中没有《乐经》，这种现象是必然的，因为古文经是用先秦古文字写成的，先秦本没有《乐经》，因此《乐经》也就不存在今古文问题。在今古文经学论争之中，没有《乐经》的事。王莽所立《乐经》虽然来历不明，但大体可以断定为汉人所作，这部《乐经》用隶书写成的概率更大一些。当然，由于王莽偏好古文，也不排除他让人用古文抄写《乐经》的可能性。无论这部《乐经》是用古文还是用今文书写，它都不是先秦留传下来的《乐经》。班固在为王莽作传时注意到这一点，他将王莽立《乐经》与尊古文经分开，《汉书·王莽传》在记载“立《乐经》，益博士员，经各五人”随后又载：“征天下通一艺教授十一人以上，及有逸《礼》、古《书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、《史篇》文字，通知其意者，皆诣公车。”这就是说，王莽立《乐经》与尊古文经是两回事。

　　本文的结论是：王莽所立的《乐经》，无法论定它是今文还是古文，可以断定的是，它是汉人所作的真典籍，却是一本假《乐经》。