罗竹风：“不唯书”是人类创造发明的新起点(4)

　　关于编辑工作，一定要认真把关，确保质量。着重审核收词是否严整，做好补缺删滥；释义是否精准，做好去误纠错；义项是否完备，做好补漏删繁；书证是否适当，做好鉴别考究；体例是否齐整，做好规范统一；修改稿件一定要做到，提笔千钧重，下笔皆有据；审核资料一定要做到，依据权威版本，逐句逐字查对。

　　他不辞辛劳地站在集中审稿、定稿的第一线，悉心研究推敲稿件，解决“疑难杂症”，始终抓住编写质量不放，始终抓住出书进度不放。在上海市社会科学界联合会原副秘书长应国靖的记忆中，他曾一次次看到罗老伏案修改、校订条目小样，即便在出差的火车上，他也不顾车厢颠簸，全神贯注地在小五号体的铅字校样上勾划、修正，而这时的罗竹风已是75岁高龄。更加令人叹服的是，他把校样中的错字、错句或某本专著中错的原句一一挑出来、一一改正，竟不用一本参考书和辞典，足见其渊博学识和非凡记忆力。

　　就在《汉语大词典》即将大功告成之际，罗竹风再次将目光投向了更远的地方。他提出要充分发挥集十余年所积累丰厚资源的优势，适应不同读者的需要，出版包括《汉语大词典》缩印本，涵《汉语大词典》全部精华的《汉语大词典》简编本，按先秦、两汉、魏晋南北朝、唐宋、元明清和现代汉语各个时期划分的断代语词词典，以及成语词典、典故词典等，不断为拓展和丰富《汉语大词典》系列指明方向。同时，他也提出要搞好《汉语大词典》的合作出版，让《汉语大词典》在所有汉语文化生存的地方发挥作用。此外，与《辞海》同样，《汉语大词典》应每隔若干年修订一次，使之日臻丰富与完善。

　　1993年，洋洋五千万字的十二卷本《汉语大词典》荣获首届国家图书奖，并被联合国教科文组织列为世界权威工具书。1994年，在北京人民大会堂举行庆功大会，作为《汉语大词典》主编的罗竹风也克服病痛的折磨，坐着轮椅参加了庆功会。《汉语大词典》的出版无疑是中国辞书出版史上的壮举。

　　不唯书，而要能够批判地吸收

　　回忆起自己少年与青年时期的读书生活，罗竹风用一个“杂”字道出了其学习内容之丰富，既读鲁迅、郁达夫、王统照的作品，又读了许多欧美文学。学业之余，他最大的嗜好就是逛旧书摊。他的英语也相当好，还选修了哲学、生物学与心理学的课程。熊十力、许地山都曾担任过他的老师。

　　他倡导，社会科学工作者要有解放思想的理论勇气和实事求是的科学态度，要以实践是检验真理的唯一标准作为理论研究的座右铭。他鼓励社会科学工作者开动脑筋，独立思考，自由探索，既不能将书本上的内容作为教条，也不能因为书本上没有现成答案而止步不前。

　　论及读书，罗竹风曾为《新民晚报》“读书乐”作文一篇《不唯书，不唯上》：

　　书是开拓知识领域的手段，又是人类文化科学的载体，因而有“开卷有益”之说。这与“尽信书不如无书”岂不是截然相反么？问题在于是否能够批判地吸收。书是个人或群体研究的成果，其中既有精华，也有糟粕，不能囫囵吞枣，食而不知其味：如果认为凡是书中说的都要遵守，不能越雷池一步，就会变成两脚书橱或者书呆子。不从发展的观点出发，不从后来者居上的观点看问题，读书反而会起桎梏作用，把人束缚在狭隘的小天地里。

　　“不唯书”，是从“尽信书不如无书”中衍变过来的吧，其间可能有血缘关系。唯书论，是一种僵死的观点，也是一种懒汉思想。以为书是万能的，只要记住或背诵一些固有的原理和教条，加以套用，便可受用不尽，似乎什么问题都能迎刃而解了，其实大谬。如果唯书，列宁只能拘守马克思有关社会主义首先在西欧、北美发达的资本主义国家中实行，又怎能在落后的俄国开始呢？先在农村积聚力量进而夺取城市的毛泽东思想又怎能形成呢？因为书上明明说了，革命只能在大城市先取得胜利，然后影响农村。

　　“不唯书”很对，但并不是轻而易举的事，必须从实际出发，解放思想，善于独立思考，根据新形势分析新情况，从而得出新的结论来。“不唯书”是人类创造发明的新起点，是从已有的必然王国向未来自由王国的飞跃。

【编辑:田博群】