探访鲜为人知的京城外八刹遗迹(2)

　　广通寺，而今被本末倒置地归属于广通苑居民小区名下，实际上它曾经管辖的地盘或许是如今广通苑小区与交大附小的范围。由于被居民楼彻底“埋没”，以致临近小区的民众以及交大附小的老师们也不知道该寺的具体位置，甚至不知道曾有过该庙宇。想当年，于近乎荒凉的西直门外高梁河一带，如此大庙必定是引人注目的。

　　广通寺初名法王寺，其创建于元至元年间(1264至1294)，建造者为僧人贵吉祥。明正统五年(1440)、嘉靖卅八年(1559)重修，且更名为广通寺。至清康熙年间、雍正十一年(1733)、乾隆廿二年(1757)再次重修。

　　据说，嘉靖年间重修广通寺时，庙宇台基被加高，寺门前环绕矮墙，四角有高楼以备登高瞭望。如此设计者，还有承恩寺、摩诃庵等，由此我想这是明代官家寺庙的一种风尚。广通寺的基本布局依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、方丈院等。待康熙年间，这里又建造起无量寿佛殿等。

　　广通寺被毁，大致在“文革”时候。至1988年，根据调查人员的说法，被北下关小学(小学如今在寺庙遗址西侧，更名为交大附小)占用的庙产内尚留有20多间明清时期的古建筑。到1999年春，再次探访的学者们发现，广通寺已经古建荡然，只留有康熙年间的“敕建广通寺”石匾额、雍正御制碑，以及若干古槐与松柏。

　　南观音寺

　　曾经辉煌一时

　　南观音寺所在的位置，元代属于白纸坊范围。到明初，北京地区相继发生水灾、虫灾、地震等灾害，加之连年战乱，导致人口锐减，土地已无人耕种。明朝政府决定从人口较为稠密的山西省大量移民入京，为皇室种菜。在永乐五年，于白纸坊一带设置了嘉蔬署，用以控制移居此地之山西省临汾、晋城和长治一带的新居民。

　　据清代《日下旧闻考》中的说法，“南观音寺创于金朝，明初废为嘉蔬署”。而今我们所论述的南观音寺，便是当年嘉蔬署的所在地。《日下旧闻考》中还有数百字篇幅论及南观音寺，如“大慈观音寺又名海会禅林，俗名南观音寺，在广宁门外西南一里”。按照如今的距离推算，从广安门立交桥与西二环内侧交汇点，往西南径直推测五百米左右，正是南新里小学的老校址，也就是目前北京市建筑设计院广安门小区的大致位置。

　　至于南观音寺曾经的过往，在《日下旧闻考》中，我读到了一段很有用的信息。这段文字源于雍正皇帝御制的大慈观音寺碑(目前估计碑已无存，或埋入地下)：“京师广宁门外孔道之南，有大慈观音寺，创自金时。明中叶有僧无为驻锡于此，大宏经典，继者亦讲演不绝，遂为京畿讲院之冠。”此一则，或许是南观音寺最鼎盛之时的写照吧。

　　待我于2008年奥运会开幕前探访南观音寺遗址时，发现南新里小学已然无存。从朗琴园东北出门向南，一路行走在通往广安门货站北端之手帕口南街街面上，抬头东望，依稀见到那硬山顶上古建筑的身影，只是这座建筑被外围的民房给遮挡住了。行至广安门货站遗址的正北端，与一株很有些年纪的古树不期而遇。在古树身后，是略显杂乱的饭店门脸，东头有门，看上去像是普通民众的杂院。

　　走进院落，发现此处民宅布局紧凑。院门不远处，是一道石砌月亮门，与平时所见垂花门不太一致。一位老住户正在门里的小院子中静坐品茗。经过问询我得知，这院落是南观音寺的东路跨院，再往东不远处，南观音寺的围墙便要与广安门货站北沿的铁道相衔接了。如此看来，南观音寺的山门，就该是那株古树附近的位置。那硬山顶上的古建，则是南观音寺唯一留存的大殿。这座大殿所在的位置，就是南观音寺的中路。而寺庙的西路，如果按照相应距离来估算的话，应该是手帕口南街及路东的门脸房了。

　　“你可是没赶上南观音寺辉煌的年月啊。”老人家喝了口茶，与我娓娓道来，“这南观音寺可是座大庙。从广安门货站、双合盛，一直往北，都快要到手帕口桥了。我小时候，上香的人还有，这边还有不少菜地，庙也不止这一处。”

　　老人的说法，我很认同。因为除南观音寺外，达官营一带还有北观音寺、大红庙、小红庙、五显财神庙等。“这南观音寺里，从山门口算起，佛像个顶个漂亮，可惜后来都没了。现在南观音寺还有座大殿，当仓库了。”