探访鲜为人知的京城外八刹遗迹(4)

　　据史料记载，每年农历六月初六，善果寺内都要作斋，举办“晾经会”等活动。而这一天，不仅善男信女们可来礼佛、听经、祈福，还可以赶庙会。据说，当时南城居民每逢此日便会先去宣武门外的护城河边看洗象，再入善果寺观赏晾经。善果寺山门前的空地，也演变成了临时市集(小庙会)。这样的活动，一直持续到“庚子国变”。

　　善果寺的盛世景象，不光招揽了众多民众，也吸引了皇帝的目光。据史料记载，清顺治十七年(1660)，世祖福临曾亲临善果寺。福临对寺内成片的古树、宏敞的殿宇、庞大的布局赞叹有加，称之为“京师第一圣地”(从民国时代的老北平地图中也可发现这一点：善果寺的规模确实要比东南侧的报国寺大一些)。随后，福临又四次前来礼佛，此举使得善果寺的地位陡然上升。

　　及至康熙十一年(1672)，善果寺由大学士冯溥出资扩建。至此，寺内的藏经阁得以建成。而在藏经阁前，又另开辟出一处塔院，并立有高塔。令人遗憾的是，高塔尚未完成，便赶上康熙十八年(1679)的京城大地震。此番地震使善果寺严重损毁，塔倒屋塌，满目狼藉。官民重建古刹时，决定不再立塔，改为建造一座大法堂。

　　待到“庚子国变”时，善果寺遭遇了数百年来最大的一次破坏。寺内的文物、造像皆被掠走，无一幸存。此后，由于农事试验场的兴办而移出的广善寺将满堂佛像转供于此。至民国时代，已然破败下去的善果寺开始出租部分房舍，用来兴办小学或开设粥厂赈灾。

　　“文革”时期，善果寺被征用，寺内僧侣四散。随着入驻机关的不断增加，拆庙的进程加快，广善寺的造像也全部被毁。上个世纪70年代，除了山门、藏经阁及部分配房之外，善果寺已然被简陋且不舒服的筒子楼所代替。进入80年代，藏经阁等被拆除。1993年，善果寺的山门被拆，以为建造居民楼腾地方。至此，一座硕大的善果寺无存，古碑也不知去向，碑座等被放置于宣武艺园内，以致很多市民将艺园误认为是善果寺原址。

【编辑:田博群】