从破镜重圆说起：汉代铜镜中的历史文化信息(3)

　　到目前为止，考古资料还未发现战国时代墓葬里出现过带有铭文的铜镜。因此，有铭文的铜镜的年代，我们暂时定在西汉初年。比如有一面“贵富”四叶蟠螭纹镜。这面铜镜的铭文是“大乐贵富千秋万岁宜酒食”，也就是说，从汉代开始就有人提倡大吃大喝。

　　草叶纹镜则确立了西汉铜镜的风格(图6)。这类铜镜有圆形钮，有四瓣花钮座和螭龙。有人建议我把它叫麦穗纹，这样更形象、更有寓意。因为在西汉初年，汉文帝、汉景帝重视农业，叫麦穗纹是不是更好。也有的学者叫它火焰纹，也有的叫它山形纹。因为学界长期把它叫作草叶纹，所以约定俗成叫作草叶纹镜。

　　还有一种星云纹镜(图7)，是汉武帝时期流行的重要镜类，有人认为它表示的是天象。如果说草叶纹镜是重视农业，那么星云纹镜就是重视天象。星云纹镜有一个重要的特点，就是连峰钮。四个乳钉分了四区，小乳钉就是星，连接它们的是流云。

　　铭文镜就是在镜子的周围有铭文，铭文镜是汉代最流行的镜类，铭文都是一些吉祥语，比如“家常富贵”，以及“见日有喜，宜酒食”等等。这些铭文有的是很漂亮的书法。

　　还有一种四乳四螭镜，这是以乳钉数量称呼的类型。我们在这面镜子上面发现有青龙、白虎、朱雀、玄武图案，这就是我们常说的四神。此外还有玉兔捣药、三足金乌(象征太阳)、蟾蜍(象征月亮)、九尾狐图案。根据汉代文献记载，如果九尾狐出现，天下太平、国泰民安。在古代，玉兔捣药往往是跟西王母联系在一起，西王母能够长生不老，那么她的长生不老药是谁捣的呢？就是玉兔。

　　汉代的铜镜有很多奇异故事。比如七乳禽兽镜的故事就非常多，其中出现了九尾狐和比目鱼，比目鱼是象征爱情的。古人记载这种鱼因为只有一侧有眼睛，一条鱼不好游，所以通常是两条鱼一起游，象征爱情和谐。镜子上还有大象。这些都是有故事的。

　　还有一种规矩镜，有很丰富的纹饰。东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。朱雀放在上面，玄武在底下。这是“天之四灵，以征四方”，相当于东南西北的行军方向。我们在一面规矩镜中发现了西王母戴胜(图8)，戴胜其实就是戴一个玉石的装饰，像插着簪子，两边是玉石，她手上拿着三花草，旁边是玉兔捣药，捣的是长生不老药。我们最早是在西汉铜镜里发现了西王母。到了东汉的时候，因为道教的发展，在铜镜上又同时出现了东王公和西王母。国家博物馆内的著名学者孙机先生曾经列出过不少西王母的头像，戴着各种各样的胜。我们现在认为西王母是神仙，但根据最早的记载，它是神同时又是兽。

　　铜镜所反映的古代文化

　　通过铜镜，我们还能体会它所处的年代的历史文化、社会生活。

　　比如说，汉代出土铜镜里出现了白虎图案，白虎前面的月亮里还有蟾蜍。讲到这里，可能有人会问，为什么古人会在月亮里设置蟾蜍？这就需要回顾一下嫦娥奔月的神话。按照神话传说，嫦娥是偷吃了后羿从西王母那里拿来的药，所以她才能到月亮里去。嫦娥到月亮里去之后，又是什么形象呢？古书记载，嫦娥到了月亮里面“是为月精”。月精是什么？蟾蜍也。也就是说，古人认为，嫦娥到了月亮里之后，根本不是我们现在想象的仙女形象，而是变成了一只蟾蜍。蟾蜍还好听一点，用土语说就是癞蛤蟆。当我们发现嫦娥呈现出月中仙女状态的时候，那已经是在唐代的铜镜中了。李白、李商隐都描述过仙女状态的嫦娥，所以有诗“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。

　　还有的铜镜中出现了青龙、白虎和羽人。有一位学者告诉我，这类图案的出现，其实是古人为了实现升天的愿望。汉代人特别追求羽化升天，汉武帝都要找长生不老的药。我们看到羽人跟龙或虎的形象出现，那么一定是有三个寓意：接引升天，赐仙药；行气导引，助长寿；奉神娱乐，辟不祥。汉代的羽人都希望升天，两只手臂变成了翅膀。而且铜镜里的羽人都比较瘦，可能那时候的古人认为，羽人轻身好升天。

　　由此生发，我们专门讲一下画像镜中蕴藏的信息。

　　比如这个汉代的神人车马画像镜(图9)，出现了戴三山冠的东王公。这是因为自汉代以后，道教流行，东王公和西王母就此联系在了一起。镜面上有汉代的车，虽然不是汉代车的形制，但雕刻特别细致，连窗格都刻画得非常精致。汉代人是非常崇拜西王母的，东汉时期曾经有一次很大的集会来祭祀西王母。这是因为她那里有长生不老药。同时她掌握着疾病生死。