白寿彝历史教育思想的使命意识(2)

　　三十年后，当白寿彝再次讲到这个问题时，他从理论上作了这样明确的论述：我们史学工作对于民族团结的教育有很大意义。大家都知道，我们是一个统一的、多民族的国家。多民族之间有差别，也有共同的地方。没有差别，不能形成不同的民族。没有共同的地方，我们几十个民族不能建立这么伟大的祖国（《史学工作在教育上的重大意义》，《论集》上，第245页）。

　　在这个总认识的前提下，他从几个方面阐述了中国作为统一多民族国家的历史成因。一是地理原因：“我们中国的幅员广大。但在地理形势上，形成一个独立的地理区域。”“这样一个地理形势，就为我们祖国的统一提供了一个自然条件。”二是不同民族间的互相合作、互相依存的关系，如西北民族需要内地的盐、茶、铁器，内地需要民族地区的皮毛、皮革、肉类、马匹、药等。这种历史的联系是天然的，割不断的。三是中国各民族有一个“向心力”，这是因为：“汉族地区主要是在黄河中下游、长江中下游，得天独厚，发展比较早，生产水平比较高，文化水平也比较高。因此，长期以来，中原地区是我们边疆少数民族所向往的地方。这一点很要紧。这就是中国各民族一个向心力的所在。”四是历史上民族关系的主流发展趋势所致。中国历史上各民族间关系的主流是友好、合作，还是矛盾、冲突？当时史学界存在不同的认识。针对这种情况，白寿彝着眼于历史发展趋势看问题，指出：关于民族关系问题，不能只看到某一时期的情况就下结论，而要考察历史发展的全过程，“从几千年来民族关系发展上来看，民族之间互相影响越来越大，互相之间的团结越来越密切，对祖国的共同贡献越来越显著，我看这才是民族关系的主流，这才叫全面。”“我看咱们历史工作者，在阐述历史的时候，要全面阐述民族关系”（以上见同书第246—248页）。

　　总括以上四个方面，白寿彝从不同的视角阐明，中国成为一个统一的多民族国家有其地理的、历史的、人文的原因。这给人们一个重要的启示：近代以来，中华民族的觉醒和自强，自有其历史的渊源和历史的必然性。

　　历史教育要讲历代治乱兴衰得失之故

　　中国历史上历代王朝治乱兴衰得失之故，是白寿彝历史思想中最受关注的重大问题之一，也是他关于历史教育讲得较多的一个方面。他认为：“历史教育的目的任务”之一，“是要讲历代治乱兴衰得失之故”。他在一些文章、讲话中多次讲到，汉初人提出秦何以亡、汉何以兴；唐朝人提出隋何以亡、唐何以兴？秦汉、隋唐都是大朝代，具有很多相似之处，这四个朝代的兴亡极具代表性，是历史上人们最关注的问题之一。这不仅是希望今人了解和认识历史上人们的有关真知灼见，而且还另有一番深意。

　　在历史教育中论述历史上历代治乱兴衰得失之故，白寿彝强调讨论这个问题的现实意义：第一，“过去人讲这个，是为了提供当时统治阶级参考、借鉴”。“今天我们这样做，为的是观察国家命运。一方面要从过去的历史上培养我们观察政治的能力。另一方面，培养我们对政治的兴趣。摆在现实生活里面，就是要当好一个主人翁，关心国家命运，关心国家前途，关心现实政治，提高辨别能力”（《史学工作在教育上的重大意义》，《论集》上，第249页），这是就实践意义而言。

　　第二，“历史工作者的任务，要从历史上阐述马克思主义经典作家已经做出来的科学结论，这是宣传马克思主义的很重要的光荣职责。经典作家做出了总结历史经验的典范，却并不是把历史经验都总结完了，而且历史还在不断地前进，需要不断地总结历史经验，历史工作者有无穷无尽的工作需要做，这也是必须担负的光荣职责”（《要发挥历史教育应有的作用》，《论集》上，第267页），这是着眼于理论而言。

　　归结上述看法，可知史学工作者对历代治乱兴衰得失之故的阐述，不只是一个重大的学术问题，还具有鲜明的实践意义和理论意义。

　　历史教育具有爱国主义和革命传统教育的丰富内容