樱花的意象、哲思与漫游(3)

　　如果只能挑选一处赏樱地，那么京都何处胜景会入选呢？在2018年日本某旅游网站的全日本赏樱地票选活动中，总计17万余的世界各地樱迷，把29.1%的选票投给了京都的“哲学之道”，这条因西田几多郎而闻名的赏樱小径，当之无愧地名列榜首；而西田几多郎与铃木大拙出生、求学的故乡金泽的兼六园则获得7.5%的选票，排名第六。在美国CNN 2019年12月评选出的全球最美21条街道中，哲学之道排名第五。顺便提一句，中国成都的锦里和京都哲学之道是榜单上仅有的两条亚洲街道，而且锦里排名世界第一。

　　哲学之道位于京都东山西麓，是一条约1.5公里的小路，中间夹着人工渠“琵琶湖疏水”，路旁植有500株樱树。哲学之道从熊野若王子神社开始，途经慈照寺、法然院、永观堂禅林寺、南禅寺，止于银阁寺。这条樱花盛开的幽静小路因为西田几多郎经常来此散步，思索人生哲理而得名。路旁的樱花树是画家桥本关雪的夫人1921年捐赠栽种的，也被称为“关雪樱”，这些樱树已经活过了百年树龄期，后人陆续又栽下了500株樱树。这条哲学之道与德国海德堡的哲学家小道有神似之处，西田几多郎的哲学思想与德国哲学有着不解之缘，他本人也非常仰慕德国古典哲学家，继承了他们喜欢漫步思考哲学问题的习惯。黑格尔、费尔巴哈、马克斯·韦伯、雅斯贝尔斯、伽达默尔、歌德、席勒、荷尔德林等德国哲学家和诗人都喜欢来海德堡2公里长的一条小路散步，它位于海德堡内卡河北岸圣山(Heiligenberg)南坡的半山腰上，因19世纪初的德国诗人艾兴多夫和荷尔德林而得名，在路边的“哲学家小花园”中，有一块艾兴多夫的纪念碑，上面刻着他的一首短诗：“站到哲学的高度，你就会找到解读世界之‘符咒’!”路边还有一处纪念荷尔德林的石碑，上面刻着他的著名诗篇《海德堡颂歌》。荷尔德林的名句“人诗意地栖居在大地上”，不仅影响深远，也为海德格尔所引用，成就了海德格尔影响深远的重要作品《人诗意地栖居》。

　　王国维曾于1911年到1916年侨居日本京都，西田几多郎定居京都的时间只比王国维早一年。1913年4月5日清明节，王国维与家人游真如堂，循东麓下，至安乐寺，时樱花初放，兴尽而归。真如堂本名“真正极乐寺”，由此寺向东，下坡，穿过白川通、鹿谷道、哲学之道，即可抵达安乐寺，这是一条春赏樱花秋赏枫的漫游小径，王国维在樱花绽放的清明时节穿越哲学之道，不知是否曾和西田几多郎在樱花树下邂逅。

　　西田几多郎和铃木大拙同是北陆出身的近代重要思想家，他们的故乡金泽本身就是一个赏樱胜地，他们的思想也都与禅学密切相关。西田几多郎在他的哲学与心灵研究过程中，提出了一种超越唯心主义与唯物主义的“禅”的感悟：“世界的本质，是终极大一统。”西田几多郎同时广泛涉猎了欧洲主要哲学家、美学家、心理学家甚至美术史家的学说，并将其纳入自己的体系之中。德国哲学家、美学家费希纳曾经说过：有一天早晨，他坐在莱比锡玫瑰谷的凳子上休息，在春天晴朗的阳光下眺望着鸟语花香、群蝶飞舞的牧场，心中一反过去那种无声无色的自然科学式的黑夜般的看法，而沉迷于当前现实的真实的白昼的思考，他认为美学的研究对象就是人与现实的审美关系。熟谙德国古典思想的西田几多郎在哲学之道上观赏美丽的樱花之时，一定也会涌现很多美妙的哲思：“美的本质应该在何处寻求呢？面对名家作品和奇伟自然，任何人都会被它的美所打动，我们便相信这是美的。但是，美在某物或者为青色，或者为红的意义上，并不是指物的性质。是根据主观被赋予了的物的性质……美，不消说并不是指物的存在着性质，美感是指通过物而被唤起的主观状态……可以认为，明确美的本质也在此意义上应该明确美的体验的先验。”(引自西田几多郎《艺术与道德》第一章“美的本质”，唐剑明翻译，上海社会科学院出版社，2018年)

　　染井吉野樱的漫游