应县木塔：云薄万栱的古今传奇(2)

　　20世纪70年代维修这座木塔的时候，对木塔各层的大佛进行了仔细的考古工作，当时人们在四层的大佛内部发现很重要的文物。大佛是木骨泥塑，在其中央木骨架上有一个凹槽，里面摆着很多宝物。其中一件宝物是个银盒，本来也属于这里，却是在之前的1966年前后被人在三层塑像莲座旁发现的。专家推测，之所以那件银盒会单独出现在三层，可能是有人当时盗了宝物，又暂时带不出去，就藏到三层去了。结果那个银盒却先被发现了，而与银盒同批的其他宝物要等到20世纪70年代才被重新发现。佛肚里则有大量的佛经、画卷，这在中国古代叫作装藏。木塔的佛像其实是木骨泥塑，里面有木骨架，外头糊泥，然后彩塑。在外头糊泥之前要先把这些装藏都做好。

　　木塔二层的大佛也做了考古工作，出土了类似的佛经、宝物等。这些佛像里总共出土了一百多件辽代文物。其中，那个小银盒是所有文物中最宝贵的，里面发现了佛教的七珍以及佛牙舍利。

　　出土的辽代佛经也很珍贵，相当于填补了中国佛教史，甚至是印刷史上很大的空白。有趣的是，许多出土的佛经来自北京地区，在辽代，应县这一带属于辽西京(大同)附近，北京当时则是辽南京，印刷业很发达，应县木塔佛肚子里藏的佛经，很多都是在北京印好然后装藏到这里的。

　　木塔为何歪斜

　　应县木塔的歪斜，是大家都已经知道的事情。应县木塔面临的问题是，整体有一点倾斜，其中二层、三层的柱子自身还在内部倾斜，柱子发生歪斜最严重的地方是在二层。

　　我们现在在现场看到，木塔的这些歪斜柱子上都有十字标靶，这是文物保护工作者定期对它们进行监测使用的。比如今天这个时段，用仪器测了这个标靶的空间位置，过一段时间再来测一次，如果它的空间位置发生了位移，就能监测它发生形变的程度。

　　木塔从20世纪70年代开始进行加固，从那时到现在一直有小的维修加固。这些工作暂时可以保证木塔的安全，但不能从根本上解决问题。

　　加剧木塔倾斜有很多因素，比如木塔的自重非常大，然后风荷载、不可预计的地震、此前战争引发的破坏等等，都会对它产生影响。

　　还有一方面的重要影响是，木塔结构在历史上受到了本不应该有的人为破坏。我们需要讲一讲木塔“暗层”的重要结构作用，然后就知道它受到的破坏是多么不应该，多么致命。

　　比如木塔的第二层，实际有1.5层的高度，“明层”上面还有一个完整的结构层，也就是“暗层”。实际上应县木塔一共包含5个明层和4个暗层，外观看起来是5层，内部加上暗层实际共有9层。暗层(即结构层)和明层有很大的差别，明层只有垂直方向的柱子和水平方向的梁、枋、阑额等，可是暗层里有很多斜撑，斜撑过去的术语叫“斜戗”，它产生了很多三角形的构架，更加稳固，有点儿像现在大跨度建筑喜欢使用的桁架结构，我们在很多仓库、机场都会见到这种结构形式，只不过现代一般是用钢架，而应县木塔中是木头的桁架结构。过去有很多人表示遗憾，认为中国古建筑只会用梁柱体系，不会用三角形结构，其实他们不知道，中国古代匠人在盖楼阁、佛塔这种高技术的木结构建筑时是要用到三角形结构的，一般就藏在暗层里。

　　用现代的术语来说，暗层其实就像“圈梁”一样，把整座塔紧紧箍住了。原来应县木塔的每一个明层也有很多类似这样的结构，过去塔内只有东西南北四个方向各开一扇门，其余现在看着是格子门的地方过去都是墙，墙内暗藏玄机，里面带有斜撑，外面糊上泥墙，虽然当时外观没有现在玲珑剔透，可是结构非常稳固。

　　而在20世纪30年代，当地的乡绅们不知道木塔的这个结构原理，可能是出于想让木塔外观更加玲珑剔透的愿望，于是竟然一层一层地把这些墙全部拆光了。

　　日本学者伊东忠太在20世纪初拍摄的应县木塔照片，呈现的是塔的原貌。到20世纪30年代梁思成来测绘的时候还保留了一些明层的外墙，所以他知道原貌是什么样，他画立面图的时候也是那么画的。可是到了梁先生第二次来应县木塔补测一些数据的时候就发现，墙已经都被拆光了。对于木塔来说，这些墙其实是带有结构作用的，里面的那些木骨架是尤其重要的。

　　我们现在看到的木塔二至五层，没有了外墙(内含斜撑)，光线充足，显得豁然开朗，然而实际上这是以破坏这座塔的结构，让木塔发生危险为代价的。