“永恒的青春在树林里”(3)

　　森林的优美形态、繁复结构、沉静品质，对人类的情感有着天然的熏陶、美化及调整作用，是内心整合的最佳场所。霍桑的《红字》这部经典文学作品，就隐喻了森林与人之间的神秘联系。

　　在这部小说中，森林象征着“没有屈服于人类法律的荒蛮的、异端的大自然”；虽与现实社会近在咫尺，但是黑暗阴郁，参天古树和无边藤蔓遮蔽了阳光。在小镇居民中间，长久流传着关于森林里有“黑人”和巫婆出没的诸多传闻，只有被视为女巫的斯宾塞夫人，因为用鲜血辟了邪，才敢在森林中随意出入。人们对森林既敬畏又惧怕，将其视为邪恶与罪孽的诞生之源，将“罪人”赶到森林里，是最严厉的惩戒律法。

　　“让故事的人物进入黑黝黝的大森林会产生危险的气氛”——这是西方经典文学常见的创作手法。然而在《红字》中，这片森林尽管黑暗幽深、人迹罕至，却远没有人们所设想的那般邪恶、可怕，相反，它为解决人类的生理疾病和精神危机都提供了有效途径。

　　在森林中，社会规则被忽略或无视，原始的自然法则占据了上风。与社会时空有异的秩序，在欧美被称为“绿林法则”，森林就是一个充满自由和反抗的空间。在《红字》中，森林接纳了被社会排斥的海丝特母女，这片荒凉之地就成为她们隐秘的精神家园。

　　海丝特原本就住在森林边缘，这也意味着她处于无意识的边缘，她的迫切任务，就是使自己得以清醒并解决问题。进入森林，通常能够找回真实的自我，因为森林的繁复无边，给人们提供了反思和领悟的空间。霍桑用四章描述森林对海丝特的召唤与接纳，“森林的路口向她敞开着，她的野性正好和当地人一脉相通，而当地人的生活习惯又正好跟判她刑的法律相反。”

　　更重要的是，森林象征着自由和幸福。借由海丝特一家人的林中相见，森林又成为主人公一家的心灵修行之地，成为他们爱情获得新生、前途重燃希望的地方，这也隐喻了森林的母性特征。

　　当海丝特与丁梅斯代尔下定决心与过往断绝时，森林发出了“赞许之声”：“天空射出万道霞光，犹如苍天绽开了笑脸，向阴暗的森林，泻下一片阳光，使枯黄的绿叶变得金光灿灿，连灰暗肃穆的树干也闪出亮光。”这是抛弃孤独或融入无限的时刻，是疲瘁的灵魂被空无濯洗、黑暗被驱散的时刻，我们从中可以感受到森林与人类命运之间奇妙的关联。

　　只有“在树林中间，我们回到理性和信仰”(爱默生语)。森林还可以成为深受清教社会法律与制度压制的人们心灵的避难所。爱默生曾经观察到，“商人和律师从街道上的喧嚣和奸诈中走出来，看到了天空和树林，于是又恢复为人了。”在《红字》中就是如此，一家人恋恋不舍，不想离开森林，“回到镇上去的小路是多么可怕啊，海丝特又得重新挑起那耻辱的重担了，牧师又要带上那好名声的假面具了……他们又逗留了一会儿。从来就没有任何金光像这一片黑暗森林的阴暗这般可贵的。”

　　戴上耻辱红字的海丝特，终于在森林中重新找回了自己失落已久的女性认知，摘下了晦暗沉重的帽子，“满头乌黑闪亮、浓密如瀑的秀发立刻飘洒在肩上”，“她的青春和她各方面的女性美，都从所谓的无可挽回的过去中恢复了。伴随而来的是她少女时期的希望和一种前所不知的幸福……”耻辱和苦恼如释重负般地解脱了，森林深度参与到对人物命运和处境的书写之中，并让他们找回了在现实世界中所失落的本真存在，包括对真实情感的渴求。

　　在无意识间，森林体现着人类生存的最本真状态，安全感、归属感完全是自然生成。如果按地理学家皮特的说法，人在森林这样的地方，是“自然地、不加故意地体验生存”；大森林及其中的事物，可以在人类心中引发一种令人敬畏的静谧；这种对自然的敬畏，就有很治愈性的效果。也只有像森林这样的大地生态共同体，才能给予那些胸含血泪的戴罪之人以抚慰。森林在《红字》中被塑造成一种具有智慧和意志的“引领者”，帮主人公找回身份感与家园感，并赐予他们希望和新生。在这个意义上，森林是大自然为人提供的心灵空地和精神教堂，是脱胎换骨的必经场所，又是对残缺现实世界的补充和完善。离开伤心疲惫的世界——进入某种力量的源泉(森林)——带着促进生命的能量归来，也成就了某种经典的文学样式。

　　浩大的自然文学空间